жители Субуры до очень поздней поры состязались на этомъ праздникѣ съ жителями священной улицы изъ-за лошадиной головы и, смотря потому, на какой сторонѣ оставалась побѣда, эту голову прибивали гвоздями или къ Мамиліевской башнѣ (мѣсто нахожденія которой неизвѣстно) въ Субурѣ или къ царскому дому у подножія Палатина. Въ этомъ случаѣ двѣ части древняго города состязались между собою на равныхъ правахъ. Стало-быть Эсквиліи, — названіе которыхъ въ сущности дѣлало излишнимъ употребленіе слова Карины — были на самомъ дѣлѣ тѣмъ, чѣмъ назывались, то-есть внѣшними постройками (ex-quiliae — подобно inquilinus отъ colere) или городскимъ предмѣстіемъ; при позднѣйшемъ раздѣленіи города онѣ вошли въ составъ третьяго квартала, который всегда считался менѣе значительнымъ, чѣмъ Субуранскій и Палатинскій. Быть можетъ и другія сосѣднія высоты, какъ напримѣръ Капитолій и Авентинъ, были также заняты общиной семи холмовъ; это видно главнымъ образомъ изъ того, что уже въ ту пору существовалъ (для чего служитъ вполнѣ достаточнымъ доказательствомъ одно существованіе понтификальной коллегіи) тотъ «мостъ на сваяхъ» (pons sublicius), для котораго служилъ натуральнымъ мостовымъ устоемъ островъ Тибра; не слѣдуетъ оставлять безъ вниманія и того факта, что мостовое укрѣпленіе находилось на этрусскомъ берегу, на возвышеніи Яникула; но община не включала этихъ мѣстъ въ сферу своихъ укрѣпленій. Сохранившееся до поздней поры въ богослужебномъ уставѣ правило, что мостъ долженъ быть сложенъ безъ желѣза, изъ одного дерева, очевидно имѣло ту практическую цѣль, что требовался летучій мостъ, который можно было во всякое время легко изломать или сжечь; отсюда видно, какъ долго римская община не могла разсчитывать на вполнѣ обезпеченное и непрерывное обладаніе рѣчной переправой. — Мы не имѣемъ никакихъ указаній на какую-либо связь между этими постепенно выроставшими городскими поселеніями и тѣми тремя общинами, на которыя римская община распадалась съ незапамятныхъ временъ. Такъ какъ Рамны, Тиціи и Луцеры, повидимому, первоначально были самостоятельными общинами, то слѣдуетъ полагать, что каждая изъ нихъ первоначально имѣла свою собственную осѣдлость; но на семи холмахъ онѣ, конечно, не отдѣлялись одна отъ другой особыми оградами, а все, что́ было на этотъ счетъ выдумано въ старину или въ новое время, должно быть поставлено осмотрительнымъ изслѣдователемъ на ряду съ забавными сказками о Тарпейской скалѣ и о битвѣ на Палатинскомъ холму. Скорѣе можно предположить, что оба квартала древняго города — Субура и Палатинъ, равно какъ тотъ кварталъ, который состоялъ изъ его предмѣстій, были раздѣлены на три части между Рамнами, Тиціями н Луцерами; съ этимъ можно-бы было поставить въ связь и тотъ фактъ, что въ субуранской и въ палатинской частяхъ города, равно какъ во всѣхъ
жители Субуры до очень поздней поры состязались на этом празднике с жителями священной улицы из-за лошадиной головы и, смотря по тому, на какой стороне оставалась победа, эту голову прибивали гвоздями или к Мамилиевской башне (место нахождения которой неизвестно) в Субуре или к царскому дому у подножия Палатина. В этом случае две части древнего города состязались между собою на равных правах. Стало быть Эсквилии, — название которых в сущности делало излишним употребление слова Карины — были на самом деле тем, чем назывались, то есть внешними постройками (ex-quiliae — подобно inquilinus от colere) или городским предместьем; при позднейшем разделении города они вошли в состав третьего квартала, который всегда считался менее значительным, чем Субуранский и Палатинский. Быть может и другие соседние высоты, как например Капитолий и Авентин, были также заняты общиной семи холмов; это видно главным образом из того, что уже в ту пору существовал (для чего служит вполне достаточным доказательством одно существование понтификальной коллегии) тот «мост на сваях» (pons sublicius), для которого служил натуральным мостовым устоем остров Тибра; не следует оставлять без внимания и того факта, что мостовое укрепление находилось на этрусском берегу, на возвышении Яникула; но община не включала этих мест в сферу своих укреплений. Сохранившееся до поздней поры в богослужебном уставе правило, что мост должен быть сложен без железа, из одного дерева, очевидно имело ту практическую цель, что требовался летучий мост, который можно было во всякое время легко изломать или сжечь; отсюда видно, как долго римская община не могла рассчитывать на вполне обеспеченное и непрерывное обладание речной переправой. — Мы не имеем никаких указаний на какую-либо связь между этими постепенно выраставшими городскими поселениями и теми тремя общинами, на которые римская община распадалась с незапамятных времен. Так как Рамны, Тиции и Луцеры, по-видимому, первоначально были самостоятельными общинами, то следует полагать, что каждая из них первоначально имела свою собственную оседлость; но на семи холмах они, конечно, не отделялись одна от другой особыми оградами, а всё, что было на этот счёт выдумано в старину или в новое время, должно быть поставлено осмотрительным исследователем наряду c забавными сказками о Тарпейской скале и о битве на Палатинском холму. Скорее можно предположить, что оба квартала древнего города — Субура и Палатин, равно как тот квартал, который состоял из его предместий, были разделены на три части между Рамнами, Тициями н Луцерами; с этим можно бы было поставить в связь и тот факт, что в субуранской и в палатинской частях города, равно как во всех
