сколькихъ столѣтій выросталъ Римъ, обнимала, — по достовѣрнымъ свидѣтельствамъ, — только Палатинъ, который въ болѣе позднюю пору назывался также четыреугольнымъ Римомъ (Roma quadrata), потому что Палатинскій холмъ имѣетъ форму неправильнаго четыреугольника. Остатки воротъ и стѣнъ этой первоначальной городской окружности были видны еще во времена имперіи; даже намъ хорошо извѣстно, гдѣ находились двое изъ этихъ воротъ — Porta Romana подлѣ S. Giorgio in Velabro и Porta Mugionis подлѣ арки Тита, а палатинскую стѣну описалъ по личному осмотру Тацитъ по крайней мѣрѣ съ тѣхъ ея сторонъ, которыя обращены къ Авентину и къ Целію. Многочисленные признаки указываютъ на то, что именно здѣсь находились центръ и первоначальная основа городской осѣдлости. На Палатинѣ находился священный символъ этой основы — такъ-называемое «подземелье» (mundus), куда каждый изъ первыхъ поселенцевъ клалъ запасы всего, что́ нужно въ домашней жизни, и сверхъ того комокъ дорогой ему родной земли. Кромѣ того, тамъ находилось зданіе, въ которомъ собирались всѣ куріи, — каждая у своего собственнаго очага, — для богослуженія и для другихъ цѣлей (curiae veteres). Тамъ-же находились: зданіе, въ которомъ собирались «скакуны» (curia saliorum) и въ которомъ хранились священные щиты Марса, святилище «волковъ» (lupercal) и жилище Юпитерова жреца. На этомъ холмѣ и подлѣ него сосредоточивались всѣ народныя сказанія объ основаніи города; тамъ представлялись взорамъ вѣрующихъ въ эти сказанія: покрытое соломой жилище Ромула, пастушья хижина его пріемнаго отца Фавстула, священная смоковница, къ которой былъ прибитъ волнами коробъ съ двумя близнецами, вишенное дерево, которое выросло изъ древка копья, брошеннаго въ городскую стѣну основателемъ города съ Авентинскаго холма черезъ лощину цирка, и другія такого-же рода святыни. О храмахъ въ настоящемъ смыслѣ этого слова еще не имѣли понятія въ ту пору, а потому и на Палатинѣ не могло быть остатковъ отъ такихъ памятниковъ древности. Но центры общинныхъ сборищъ не оставили послѣ себя никакихъ слѣдовъ по той причинѣ, что были рано перенесены оттуда въ другія мѣста; можно только догадываться, что открытое мѣсто вокругъ подземелья (mundus), впослѣдствіи названное площадью Аполлона, было самымъ древнимъ сборнымъ пунктомъ гражданъ и сената, а на поставленныхъ надъ самымъ подземельемъ подмосткахъ устраивались древнѣйшія пиршества римской общины. — Напротивъ того, въ «семихолмномъ празднествѣ» (septimontum) сохранилось воспоминаніе о болѣе широкой осѣдлости, мало-по-малу образовавшейся вокругъ Палатина; тамъ появлялись одни въ слѣдъ за другими новыя предмѣстія, изъ которыхъ каждое было обнесено особой, хотя и не очень крѣпкой оградой,
скольких столетий вырастал Рим, обнимала, — по достоверным свидетельствам, — только Палатин, который в более позднюю пору назывался также четырёхугольным Римом (Roma quadrata), потому что Палатинский холм имеет форму неправильного четырёхугольника. Остатки ворот и стен этой первоначальной городской окружности были видны ещё во времена империи; даже нам хорошо известно, где находились двое из этих ворот — Porta Romana подле S. Giorgio in Velabro и Porta Mugionis подле арки Тита, а палатинскую стену описал по личному осмотру Тацит по крайней мере с тех её сторон, которые обращены к Авентину и к Целью. Многочисленные признаки указывают на то, что именно здесь находились центр и первоначальная основа городской оседлости. На Палатине находился священный символ этой основы — так называемое «подземелье» (mundus), куда каждый из первых поселенцев клал запасы всего, что нужно в домашней жизни, и сверх того комок дорогой ему родной земли. Кроме того, там находилось здание, в котором собирались все курии, — каждая у своего собственного очага, — для богослужения и для других целей (curiae veteres). Там же находились: здание, в котором собирались «скакуны» (curia saliorum) и в котором хранились священные щиты Марса, святилище «волков» (lupercal) и жилище Юпитерова жреца. На этом холме и подле него сосредоточивались все народные сказания об основании города; там представлялись взорам верующих в эти сказания: покрытое соломой жилище Ромула, пастушья хижина его приёмного отца Фавстула, священная смоковница, к которой был прибит волнами короб с двумя близнецами, вишенное дерево, которое выросло из древка копья, брошенного в городскую стену основателем города с Авентинского холма через лощину цирка, и другие такого же рода святыни. О храмах в настоящем смысле этого слова ещё не имели понятия в ту пору, а потому и на Палатине не могло быть остатков от таких памятников древности. Но центры общинных сборищ не оставили после себя никаких следов по той причине, что были рано перенесены оттуда в другие места; можно только догадываться, что открытое место вокруг подземелья (mundus), впоследствии названное площадью Аполлона, было самым древним сборным пунктом граждан и сената, а на поставленных над самым подземельем подмостках устраивались древнейшие пиршества римской общины. — Напротив того, в «семихолмном празднестве» (septimontum) сохранилось воспоминание о более широкой оседлости, мало-помалу образовавшейся вокруг Палатина; там появлялись одни вслед за другими новые предместья, из которых каждое было обнесено особой, хотя и не очень крепкой оградой,
