состраданія и любовью къ свободѣ, какъ его описываютъ плачевные и совершенно несогласные съ истиной старинные разсказы; оно было дѣломъ двухъ большихъ политическихъ партій, уже ранѣе того вступавшихъ между собою въ борьбу и ясно сознававшихъ, что этой борьбѣ не будетъ конца, — дѣломъ старыхъ гражданъ и осѣдлыхъ жителей, которые въ виду угрожавшей имъ общей опасности, что общинное управленіе будетъ замѣнено личнымъ произволомъ одного властителя, стали — такъ-же какъ англійскіе торіи и виги въ 1688 году, — дѣйствовать за-одно для того, чтобъ потомъ снова разойтись. Старое гражданство не было въ состояніи освободиться отъ царской власти безъ содѣйствія новыхъ гражданъ, а эти послѣдніе не были достаточно сильны для того, чтобъ разомъ вырвать у первыхъ изъ рукъ власть. Въ подобныхъ сдѣлкахъ партіи по необходимости довольствуются самымъ меньшимъ размѣромъ обоюдныхъ уступокъ, выторгованныхъ путемъ утомительныхъ переговоровъ, и предоставляютъ будущему рѣшить вопросъ, которой сторонѣ окончательно дадутъ перевѣсъ легальныя основы и какъ эти союзы будутъ вести къ одной общей цѣли и будутъ между собою сталкиваться. Поэтому мы составили-бы себѣ невѣрное понятіе о первой римской революціи, если-бы видѣли въ ней только введеніе нѣкоторыхъ новыхъ порядковъ, какъ напримѣръ ограниченіе права верховной магистратуры; ея косвенныя послѣдствія были несравненно болѣе важны и даже превзошли всё, чего могли ожидать ея виновники.
Новая община Это была, — короче говоря, именно та пора, когда возникло римское гражданство въ позднѣйшемъ значеніи этого слова. Плебеи были до того времени осѣдлыми жителями, которые хотя и были привлечены къ уплатѣ налоговъ и къ отбыванію повинностей, но въ глазахъ закона были не болѣе какъ терпимыми въ общинѣ пришлецами, такъ что едва-ли считалось нужнымъ ясно отграничивать ихъ сферу отъ сферы настоящихъ иноземцевъ. Теперь-же они были внесены въ качествѣ гражданъ въ куріальные списки и хотя имъ было еще далеко до равноправности, — такъ какъ старые граждане все еще удерживали исключительно въ своихъ рукахъ предоставленныя совѣту старшинъ верховныя права, такъ какъ только изъ ихъ среды выбирались гражданскія должностныя лица и члены жреческихъ коллегій и даже только они одни могли пользоваться такими гражданскими льготами, какъ право выгонять свой скотъ на общинныя пастбища, — тѣмъ не менѣе уже былъ сдѣланъ первый и самый трудный шагъ къ полному уравненію правъ съ тѣхъ поръ, какъ плебеи стали не только служить въ общинномъ ополченіи, но даже подавать свои голоса въ общинномъ собраніи и въ общинномъ совѣтѣ (когда дѣло шло только о выраженіи мнѣнія) и съ тѣхъ поръ, какъ голова и спина даже самого бѣднаго изъ осѣдлыхъ жителей были такъ-же хорошо защищены правомъ аппелляціи, какъ голова
сострадания и любовью к свободе, как его описывают плачевные и совершенно несогласные с истиной старинные рассказы; оно было делом двух больших политических партий, уже ранее того вступавших между собою в борьбу и ясно сознававших, что этой борьбе не будет конца, — делом старых граждан и оседлых жителей, которые ввиду угрожавшей им общей опасности, что общинное управление будет заменено личным произволом одного властителя, стали — так же как английские тории и виги в 1688 году, — действовать заодно для того, чтоб потом снова разойтись. Старое гражданство не было в состоянии освободиться от царской власти без содействия новых граждан, а эти последние не были достаточно сильны для того, чтоб разом вырвать у первых из рук власть. В подобных сделках партии по необходимости довольствуются самым меньшим размером обоюдных уступок, выторгованных путем утомительных переговоров, и предоставляют будущему решить вопрос, которой стороне окончательно дадут перевес легальные основы и как эти союзы будут вести к одной общей цели и будут между собою сталкиваться. Поэтому мы составили бы себе неверное понятие о первой римской революции, если бы видели в ней только введение некоторых новых порядков, как например ограничение права верховной магистратуры; её косвенные последствия были несравненно более важны и даже превзошли всё, чего могли ожидать её виновники.
Новая община
Это была, — короче говоря, именно та пора, когда возникло римское гражданство в позднейшем значении этого слова. Плебеи были до того времени оседлыми жителями, которые хотя и были привлечены к уплате налогов и к отбыванию повинностей, но в глазах закона были не более как терпимыми в общине пришлецами, так что едва ли считалось нужным ясно отграничивать их сферу от сферы настоящих иноземцев. Теперь же они были внесены в качестве граждан в куриальные списки и хотя им было еще далеко до равноправности, — так как старые граждане всё еще удерживали исключительно в своих руках предоставленные совету старшин верховные права, так как только из их среды выбирались гражданские должностные лица и члены жреческих коллегий и даже только они одни могли пользоваться такими гражданскими льготами, как право выгонять свой скот на общинные пастбища, — тем не менее уже был сделан первый и самый трудный шаг к полному уравнению прав с тех пор, как плебеи стали не только служить в общинном ополчении, но даже подавать свои голоса в общинном собрании и в общинном совете (когда дело шло только о выражении мнения) и с тех пор, как голова и спина даже самого бедного из оседлых жителей были так же хорошо защищены правом апелляции, как голова