практикѣ все еще существовало значительное различіе между правомъ предлагать и правомъ формально назначать. Руководившій избраніемъ консулъ не былъ простымъ распорядителемъ на выборахъ, а могъ, въ силу своего стариннаго царскаго права, напримѣръ устранить нѣкоторыхъ кандидатовъ, могъ оставить безъ вниманія поданные за нихъ голоса, а сначала даже могъ ограничить выборы спискомъ кандидатовъ, который былъ имъ самимъ составленъ; но еще важнѣе тотъ фактъ, что когда представлялась надобность пополнить личный составъ консульской коллегіи или вслѣдствіе удаленія одного изъ консуловъ или вслѣдствіе избранія одного изъ консуловъ въ диктаторы (о которыхъ сейчасъ будетъ итти рѣчь), то у общины не спрашивали ея мнѣнія и консулъ назначалъ своего соправителя такъ-же ничѣмъ не стѣсняясь, какъ вице-царь когда-то ничѣмъ не стѣснялся въ назначеніи царя. — Принадлежавшее царю (стр. 62) право назначать жрецовъ не перешло къ консуламъ, а было замѣнено для мужскихъ коллегій самопополненіемъ, а для Весталокъ и для отдѣльныхъ жрецовъ назначеніями отъ понтификальной коллегіи, къ которой перешла и похожая на семейный отцовскій судъ юрисдикція общины надъ жрицами Весты. Такъ какъ дѣятельность этого рода болѣе удобна при ея сосредоточеніи въ рукахъ одного лица, то понтификальная коллегія, вѣроятно, впервые въ ту пору постановила надъ собой начальника (Pontifex maximus). Это отдѣленіе верховной богослужебной власти отъ гражданской (при чемъ къ упомянутому ранѣе «жертвенному царю» не перешла ни свѣтская ни духовная власть прежнихъ царей, а перешолъ только титулъ), равно какъ совершенно не соотвѣтствующее общему характеру римскаго жречества выдающееся положеніе новаго верховнаго жреца, отчасти похожее на положеніе должностнаго лица, составляютъ одну изъ самыхъ замѣчательныхъ и самыхъ богатыхъ послѣдствіями особенностей государственнаго переворота, цѣлью котораго было ограниченіе власти должностныхъ лицъ въ пользу аристократіи. — Уже было ранѣе упомянуто о томъ, что и по своей внѣшней обстановкѣ званіе консула далеко не могло равняться съ окруженнымъ почетомъ и страхомъ царскимъ званіемъ, что консулъ былъ лишонъ царскаго титула и жреческаго посвященія и что у его служителей была отнята сѣкира; къ этому слѣдуетъ присовокупить, что консула отличала отъ обыкновеннаго гражданина уже не царская пурпуровая мантія, а только пурпуровая обшивка на верхнемъ платьѣ, и что царь, быть можетъ, никогда не появлялся публично иначе, какъ на колесницѣ, между тѣмъ какъ консулъ былъ обязанъ слѣдовать общему обыкновенію и, подобно всѣмъ другимъ гражданамъ, ходить внутри города пѣшкомъ. — ДиктаторъОднако всѣ эти ограниченія власти въ сущности относились только къ ординарнымъ правителямъ общины. На ряду съ двумя избранными общиною начальниками и въ нѣкоторомъ отношеніи даже
практике всё еще существовало значительное различие между правом предлагать и правом формально назначать. Руководивший избранием консул не был простым распорядителем на выборах, а мог, в силу своего старинного царского права, например устранить некоторых кандидатов, мог оставить без внимания поданные за них голоса, а сначала даже мог ограничить выборы списком кандидатов, который был им самим составлен; но еще важнее тот факт, что когда представлялась надобность пополнить личный состав консульской коллегии или вследствие удаления одного из консулов или вследствие избрания одного из консулов в диктаторы (о которых сейчас будет идти речь), то у общины не спрашивали её мнения и консул назначал своего соправителя так же ничем не стесняясь, как вице-царь когда-то ничем не стеснялся в назначении царя. — Принадлежавшее царю (стр. 62) право назначать жрецов не перешло к консулам, а было заменено для мужских коллегий самопополнением, а для весталок и для отдельных жрецов назначениями от понтификальной коллегии, к которой перешла и похожая на семейный отцовский суд юрисдикция общины над жрицами Весты. Так как деятельность этого рода более удобна при её сосредоточении в руках одного лица, то понтификальная коллегия, вероятно, впервые в ту пору постановила над собой начальника (Pontifex maximus). Это отделение верховной богослужебной власти от гражданской (причем к упомянутому ранее «жертвенному царю» не перешла ни светская, ни духовная власть прежних царей, а перешел только титул), равно как совершенно не соответствующее общему характеру римского жречества выдающееся положение нового верховного жреца, отчасти похожее на положение должностного лица, составляют одну из самых замечательных и самых богатых последствиями особенностей государственного переворота, целью которого было ограничение власти должностных лиц в пользу аристократии. — Уже было ранее упомянуто о том, что и по своей внешней обстановке звание консула далеко не могло равняться с окруженным почетом и страхом царским званием, что консул был лишен царского титула и жреческого посвящения и что у его служителей была отнята секира; к этому следует присовокупить, что консула отличала от обыкновенного гражданина уже не царская пурпуровая мантия, а только пурпуровая обшивка на верхнем платье, и что царь, быть может, никогда не появлялся публично иначе, как на колеснице, между тем как консул был обязан следовать общему обыкновению и, подобно всем другим гражданам, ходить внутри города пешком. — ДиктаторОднако все эти ограничения власти в сущности относились только к ординарным правителям общины. Наряду с двумя избранными общиною начальниками и в некотором отношении даже
