роднымъ съ различными греческими храмовыми сооруженіями, былъ вообще похожъ на греческій, такъ какъ заключалъ въ себѣ по обыкновенію четырехъ-угольное обнесенное стѣной пространство съ косою крышей, которая вздымалась высоко, опираясь на стѣны и на колонны; и по своимъ частностямъ, въ особенности по формѣ самыхъ колоннъ и по ихъ архитектурнымъ деталямъ, этотъ храмъ вообще находился въ зависимости отъ греческой схемы. Въ виду всего сказаннаго весьма вѣроятно и само по себѣ правдоподобно, что италійское зодчество ограничивалось до соприкосновенія съ эллинскимъ деревянными хижинами, засѣками и земляными или каменными насыпями, а каменныя постройки появились по поданному Греками примѣру и благодаря ихъ улучшеннымъ орудіямъ. Едва-ли можно сомнѣваться въ томъ, что именно у Грековъ Италійцы научились употреблять желѣзо и заимствовали приготовленіе цемента (cal(e)x, calecare отъ χάλιξ), военную машину (machina μηχανή), землемѣрный шестъ (groma — извращеніе отъ γνώμων γνῶμα) и искуственный затворъ въ видѣ рѣшетки (clatri ϰλῇϑρον). Поэтому едва-ли можетъ итти рѣчь о національной италійской архитектурѣ: исключеніемъ можетъ служить только то, что въ постройкѣ италійскихъ деревянныхъ жилищъ, наряду съ разными нововведеніями, вызванными греческимъ вліяніемъ, все-таки сохранились или впервые развились нѣкоторыя оригинальныя особенности, впослѣдствіи повліявшія и на сооруженіе италійскихъ храмовъ. Но улучшенія въ постройкѣ жилищъ исходили въ Италіи отъ Этрусковъ. Латины и даже Сабеллы еще упорно придерживались старинной формы деревянныхъ хижинъ и добраго стариннаго обыкновенія отводить и богу и духу не посвященное имъ жилище, а только посвященное имъ пространство, — между тѣмъ какъ Этруски уже начали артистически перестроивать свои дома и воздвигать по образцу человѣческихъ жилищъ для бога храмъ, а для духа могильную комнату. Что въ Лаціумѣ приступили къ такимъ роскошнымъ постройкамъ подъ вліяніемъ Этрусковъ, доказывается тѣмъ, что древнѣйшая архитектура храмовъ и домовъ называлась тусканской[1]. Что́ касается характера этого позаимствованія, то пожалуй и греческій храмъ подражалъ внѣшнимъ очертаніямъ палатки или дома: но онъ строился изъ каменныхъ плитъ и покрывался черепицей, а изъ того правила, что при его постройкѣ слѣдовало употреблять въ дѣло камень и обожженую глину, развились для него законы необходимости и красоты. Напротивъ того Этруски никогда ни усвоивали рѣзкаго греческаго различія между человѣческимъ жилищемъ, которое должно быть построено изъ дерева, и жилищемъ боговъ, которое должно быть построено изъ камня. Отличительными особенностями тусканскаго храма
- ↑ Ratio Tuscanica; cavum aedium Tuscanicum.
родным с различными греческими храмовыми сооружениями, был вообще похож на греческий, так как заключал в себе по обыкновению четырехугольное обнесенное стеной пространство с косою крышей, которая вздымалась высоко, опираясь на стены и на колонны; и по своим частностям, в особенности по форме самых колонн и по их архитектурным деталям, этот храм вообще находился в зависимости от греческой схемы. Ввиду всего сказанного весьма вероятно и само по себе правдоподобно, что италийское зодчество ограничивалось до соприкосновения с эллинским деревянными хижинами, засеками и земляными или каменными насыпями, а каменные постройки появились по поданному греками примеру и благодаря их улучшенным орудиям. Едва ли можно сомневаться в том, что именно у греков италийцы научились употреблять железо и заимствовали приготовление цемента (cal(e)x, calecare от χάλιξ), военную машину (machina μηχανή), землемерный шест (groma — извращение от γνώμων γνῶμα) и искусственный затвор в виде решетки (clatri ϰλῇϑρον). Поэтому едва ли может идти речь о национальной италийской архитектуре: исключением может служить только то, что в постройке италийских деревянных жилищ, наряду с разными нововведениями, вызванными греческим влиянием, всё-таки сохранились или впервые развились некоторые оригинальные особенности, впоследствии повлиявшие и на сооружение италийских храмов. Но улучшения в постройке жилищ исходили в Италии от этрусков. Латины и даже сабеллы еще упорно придерживались старинной формы деревянных хижин и доброго старинного обыкновения отводить и богу и духу не посвященное им жилище, а только посвященное им пространство, — между тем как этруски уже начали артистически перестраивать свои дома и воздвигать по образцу человеческих жилищ для бога храм, а для духа могильную комнату. Что в Лациуме приступили к таким роскошным постройкам под влиянием этрусков, доказывается тем, что древнейшая архитектура храмов и домов называлась тусканской[1]. Что касается характера этого позаимствования, то пожалуй и греческий храм подражал внешним очертаниям палатки или дома: но он строился из каменных плит и покрывался черепицей, а из того правила, что при его постройке следовало употреблять в дело камень и обожженную глину, развились для него законы необходимости и красоты. Напротив того этруски никогда ни усваивали резкого греческого различия между человеческим жилищем, которое должно быть построено из дерева, и жилищем богов, которое должно быть построено из камня. Отличительными особенностями тусканского храма
- ↑ Ratio Tuscanica; cavum aedium Tuscanicum.
