у себя дома, такъ и въ Римѣ они получали ничтожное вознагражденіе и непользовались никакимъ публичнымъ почетомъ. Еще болѣе замѣчательно то, что на національномъ праздникѣ Этрусковъ, который справлялся всѣми двѣнадцатью городами чрезъ посредство одного союзнаго жреца, устроивались точно такія-же игры, какъ и на римскомъ городскомъ праздникѣ; но мы не въ состояніи отвѣтить на естественно возникающій отсюда вопросъ, въ какой мѣрѣ Этруски опередили Латиновъ въ развитіи такого національнаго искуства, которое стояло-бы выше самобытности отдѣльныхъ общинъ. Съ другой стороны въ Этруріи, какъ кажется, стали съ раннихъ поръ заниматься безсмысленнымъ накопленіемъ того ученаго, въ особенности богословскаго и астрологическаго хлама, который въ эпоху всеобщаго упадка цивилизаціи и процвѣтанія дутой учености, считался кореннымъ источникомъ божественной мудрости и доставилъ Тускамъ такой-же почетъ, какимъ пользовались Іудеи, Халдеи и Египтяне. — О сабельскомъ искуствѣ наши свѣдѣнія даже еще болѣе скудны, изъ чего впрочемъ вовсе не слѣдуетъ, что оно находилось на болѣе низкой ступени, чѣмъ у сосѣднихъ племенъ. Судя по тому, что́ намъ извѣстно о характерѣ трехъ главныхъ италійскихъ племенъ, даже можно предполагать, что по врожденнымъ художественнымъ способностямъ Самниты имѣли всѣхъ болѣе общаго съ Эллинами, а Этруски всѣхъ менѣе; для этой догадки можетъ служить въ нѣкоторой мѣрѣ подтвержденіемъ тотъ фактъ, что самые замѣчательные и самые самобытные изъ римскихъ поэтовъ, какъ напримѣръ Невій, Энній, Луцилій, Горацій были самнитскими уроженцами, между тѣмъ какъ Этрурія не имѣетъ въ римской литературѣ почти ни одного представителя, кромѣ самаго несноснаго изъ всѣхъ бездушныхъ и вычурныхъ придворныхъ поэтовъ Аретинца Мецены и кромѣ уроженца Волатерры Персія, который можетъ служить прототипомъ тщеславнаго и бездушнаго юноши, ревностно занимающагося поэзіей.
Древнѣйшее италійское зодчество. Первые зачатки строительнаго искуства, какъ уже было нами замѣчено, искони были общимъ достояніемъ племенъ. Для всякой архитектуры началомъ служитъ постройка жилища, а это жилище было одинаково у Грековъ и у Италійцевъ. Оно строилось изъ дерева съ остроконечною соломенной или гонтовой крышей и заключало въ себѣ четырехъ-угольную комнату съ отверстіемъ въ потолкѣ (cavum aedium), черезъ которое выходилъ дымъ и проникалъ въ комнату свѣтъ, и съ отверстіемъ на полу, въ которое стекалъ дождь. Подъ этимъ «чернымъ потолкомъ» (atrium) приготовлялась и съѣдалась пища; здѣсь совершалось поклоненіе домашнимъ богамъ и ставились какъ брачное ложе такъ и смертный одръ; здѣсь мужъ принималъ гостей, а жена сидѣла за пряжей среди своей женской прислуги. Въ домѣ не было сѣней, если не считать за сѣни то непокрытое пространство между входной дверью и улицей, которое
у себя дома, так и в Риме они получали ничтожное вознаграждение и не пользовались никаким публичным почетом. Еще более замечательно то, что на национальном празднике этрусков, который справлялся всеми двенадцатью городами чрез посредство одного союзного жреца, устраивались точно такие же игры, как и на римском городском празднике; но мы не в состоянии ответить на естественно возникающий отсюда вопрос, в какой мере этруски опередили латинов в развитии такого национального искусства, которое стояло бы выше самобытности отдельных общин. С другой стороны в Этрурии, как кажется, стали с ранних пор заниматься бессмысленным накоплением того ученого, в особенности богословского и астрологического хлама, который в эпоху всеобщего упадка цивилизации и процветания дутой учености, считался коренным источником божественной мудрости и доставил тускам такой же почет, каким пользовались иудеи, халдеи и египтяне. — О сабельском искусстве наши сведения даже еще более скудны, из чего впрочем вовсе не следует, что оно находилось на более низкой ступени, чем у соседних племен. Судя по тому, что нам известно о характере трех главных италийских племен, даже можно предполагать, что по врожденным художественным способностям самниты имели всех более общего с эллинами, а этруски всех менее; для этой догадки может служить в некоторой мере подтверждением тот факт, что самые замечательные и самые самобытные из римских поэтов, как например Невий, Энний, Луцилий, Гораций были самнитскими уроженцами, между тем как Этрурия не имеет в римской литературе почти ни одного представителя, кроме самого несносного из всех бездушных и вычурных придворных поэтов аретинца Мецены и кроме уроженца Волатерры Персия, который может служить прототипом тщеславного и бездушного юноши, ревностно занимающегося поэзией.
Древнейшее италийское зодчество
Первые зачатки строительного искусства, как уже было нами замечено, искони были общим достоянием племен. Для всякой архитектуры началом служит постройка жилища, а это жилище было одинаково у греков и у италийцев. Оно строилось из дерева с остроконечною соломенной или гонтовой крышей и заключало в себе четырехугольную комнату с отверстием в потолке (cavum aedium), через которое выходил дым и проникал в комнату свет, и с отверстием на полу, в которое стекал дождь. Под этим «черным потолком» (atrium) приготовлялась и съедалась пища; здесь совершалось поклонение домашним богам и ставились как брачное ложе так и смертный одр; здесь муж принимал гостей, а жена сидела за пряжей среди своей женской прислуги. В доме не было сеней, если не считать за сени то непокрытое пространство между входной дверью и улицей, которое