музыка и пѣніе постоянно оставались въ Элладѣ тѣмъ-же, чѣмъ они были первоначально и въ Лаціумѣ — занятіями почетными и служившими украшеніемъ какъ для гражданина, такъ и для его общины; напротивъ того въ Лаціумѣ лучшая часть гражданства все болѣе и болѣе устранялась отъ этихъ безплодныхъ искуствъ и устранялась тѣмъ настойчивѣе, чѣмъ публичнѣе проявлялось искуство и чѣмъ болѣе оно проникалось живительнымъ вліяніемъ чужеземцевъ. Къ туземной флейтѣ еще относились снисходительно, но лира оставалась въ опалѣ, а когда завелись свои маскарадныя забавы, къ иноземнымъ играмъ стали относиться съ равнодушіемъ и даже стали считать ихъ постыдными. Между тѣмъ какъ въ Греціи изящныя искуства все болѣе и болѣе пріобрѣтали характеръ общаго достоянія всякаго Эллина въ отдѣльности и всѣхъ Эллиновъ вмѣстѣ, вслѣдствіе чего изъ нихъ развилось общее образованіе, напротивъ того въ Лаціумѣ они мало-по-малу исчезаютъ изъ общаго народнаго сознанія и, дѣлаясь достояніемъ мелкихъ ремесленниковъ, даже не внушаютъ мысли о необходимости дать юношеству общее національное образованіе. Воспитаніе этого юношества не выходило изъ самыхъ узкихъ рамокъ домашней жизни. Мальчикъ не отходилъ отъ своего отца и сопровождалъ его не только въ поле съ плугомъ и съ серпомъ, но и въ домъ пріятеля и въ залу публичныхъ засѣданій, когда отецъ былъ приглашенъ въ гости или на совѣщаніе. Это домашнее воспитаніе, конечно, хорошо приспособлялось къ тому, чтобъ сберегать человѣка вполнѣ для семейства и вполнѣ для государства; на постоянномъ общеніи отца съ сыномъ и на осмотрительности, съ которой недоростокъ относится къ взрослому, а взрослый къ невинному юношѣ, были основаны: прочность семейныхъ и государственныхъ традицій, интимный характеръ семейныхъ узъ, вообще суровая важность (gravitas), нравственный и полный достоинства характеръ римской жизни. Конечно, и это воспитаніе юношества было однимъ изъ тѣхъ произведеній безъискуственной и почти безсознательной мудрости, въ которыхъ столько-же простоты, сколько глубокомыслія; но восхищаясь имъ, не слѣдуетъ позабывать, что оно могло развиться и на самомъ дѣлѣ развилось только съ принесеніемъ въ жертву настоящаго индивидуальнаго развитія и при полномъ отреченіи отъ столько же привлекательныхъ, сколько опасныхъ подарковъ Музъ.
Танцы, музыка и пѣніе у Этрусковъ и у Сабелловъ. О развитіи изящныхъ искуствъ у Этрусковъ и у Сабелловъ мы не имѣемъ почти никакихъ свѣдѣній[1]. Мы можемъ только замѣтить, что и въ Этруріи танцовщики (histri, histriones) флейтисты (subulones) сдѣлали изъ своего искуства ремесло въ раннюю пору и по всему вѣроятію еще ранѣе Римлянъ, и что какъ
- ↑ Что Ателланы и Фесценнины принадлежали къ сферѣ не кампанскаго и не этрусскаго, а латинскаго искусства, будетъ доказано въ свое время.
музыка и пение постоянно оставались в Элладе тем же, чем они были первоначально и в Лациуме — занятиями почетными и служившими украшением как для гражданина, так и для его общины; напротив того в Лациуме лучшая часть гражданства всё более и более устранялась от этих бесплодных искусств и устранялась тем настойчивее, чем публичнее проявлялось искусство и чем более оно проникалось живительным влиянием чужеземцев. К туземной флейте еще относились снисходительно, но лира оставалась в опале, а когда завелись свои маскарадные забавы, к иноземным играм стали относиться с равнодушием и даже стали считать их постыдными. Между тем как в Греции изящные искусства всё более и более приобретали характер общего достояния всякого эллина в отдельности и всех эллинов вместе, вследствие чего из них развилось общее образование, напротив того в Лациуме они мало-помалу исчезают из общего народного сознания и, делаясь достоянием мелких ремесленников, даже не внушают мысли о необходимости дать юношеству общее национальное образование. Воспитание этого юношества не выходило из самых узких рамок домашней жизни. Мальчик не отходил от своего отца и сопровождал его не только в поле с плугом и с серпом, но и в дом приятеля и в залу публичных заседаний, когда отец был приглашен в гости или на совещание. Это домашнее воспитание, конечно, хорошо приспособлялось к тому, чтоб сберегать человека вполне для семейства и вполне для государства; на постоянном общении отца с сыном и на осмотрительности, с которой недоросток относится к взрослому, а взрослый к невинному юноше, были основаны: прочность семейных и государственных традиций, интимный характер семейных уз, вообще суровая важность (gravitas), нравственный и полный достоинства характер римской жизни. Конечно, и это воспитание юношества было одним из тех произведений безыскусственной и почти бессознательной мудрости, в которых столько же простоты, сколько глубокомыслия; но восхищаясь им, не следует позабывать, что оно могло развиться и на самом деле развилось только с принесением в жертву настоящего индивидуального развития и при полном отречении от столько же привлекательных, сколько опасных подарков Муз.
Танцы, музыка и пение у этрусков и у сабеллов.
О развитии изящных искусств у этрусков и у сабеллов мы не имеем почти никаких сведений[1]. Мы можем только заметить, что и в Этрурии танцовщики (histri, histriones) флейтисты (subulones) сделали из своего искусства ремесло в раннюю пору и по всему вероятию еще ранее римлян, и что как- ↑ Что Ателланы и Фесценнины принадлежали к сфере не кампанского и не этрусского, а латинского искусства, будет доказано в свое время.
