и существовало, то въ очень небольшихъ размѣрахъ, впрочемъ, кромѣ мелкаго скота, который кормился на общественныхъ лугахъ, въ дворовомъ хозяйствѣ разводили свиней и домашнихъ птицъ, въ особенности гусей. Вообще пахали безъ устали по нѣскольку разъ, и поле считалось плохо-вспаханнымъ, если борозды не были проведены на немъ такъ часто, что его можно было вовсе не боронить; но работы производились не столько съ знаніемъ дѣла, сколько съ усердіемъ, и всѣ неудобства плуга, всѣ неудовлетворительные пріемы жатвы и молотьбы оставались безъ измѣненій. Причину этого слѣдуетъ искать не столько въ упорной привязанности земледѣльца къ установленнымъ обычаямъ, сколько въ недостаточномъ развитіи раціональной механики, потому что практическому Италійцу была незнакома сердечная привязанность къ старому способу обработки, полученному имъ въ наслѣдство вмѣстѣ съ клочкомъ пахотной земли, а такія очевидныя улучшенія въ хозяйствѣ, какъ разведеніе кормовыхъ травъ и орошеніе полей, были имъ издавна позаимствованы отъ сосѣднихъ народовъ или введены путемъ самостоятельнаго развитія; не даромъ-же и римская литература началась съ теоретическихъ разсужденій о хлѣбопашествѣ. За прилежной и разумной работой слѣдовалъ пріятный отдыхъ; и въ этомъ случаѣ религія предъявила свои права, облегчивъ житейское бремя даже для простолюдиновъ тѣмъ, что установила промежутки отдыха, во время которыхъ люди могли двигаться и дышать свободно. Четыре раза въ мѣсяцъ, стало быть круглымъ счетомъ черезъ семь дней въ восьмой (nonae), земледѣлецъ шолъ въ городъ продавать, покупать и устраивать всякія другія дѣла. Но настоящимъ отдыхомъ отъ работы онъ пользовался только въ особые праздничные дни и главнымъ образомъ во время праздничнаго мѣсяца послѣ окончанія зимнихъ посѣвовъ (feriae sementivae); въ это время покоился по волѣ боговъ плугъ и отдыхали въ праздничномъ бездѣйствіи не только землепашцы, но даже рабы и волы. — Приблизительно такъ воздѣлывался въ древнія времена обыкновенный земельный участокъ хлѣбопашца. Отъ дурнаго веденія хозяйства у ближайшихъ наслѣдниковъ не было никакой другой охраны кромѣ права отдавать, какъ сумасшедшаго, подъ опеку того, кто сталъ-бы легкомысленно расточать наслѣдственное имущество (стр. 149). Сверхъ того, женщины были въ сущности лишены права свободно распоряжаться своимъ имуществомъ, и когда онѣ желали вступить въ бракъ, имъ обыкновенно выбирали въ мужья одного изъ членовъ того-же рода для того, чтобъ имѣніе не переходило въ другой родъ. Законодательство старалось предотвратить обремененіе поземельной собственности долгами частію тѣмъ, что требовало предварительной передачи заложеннаго имѣнія въ собственность кредитору, частію тѣмъ, что ввело по простымъ займамъ такую строгую процедуру, которая быстро оканчивалась взы-
и существовало, то в очень небольших размерах, впрочем, кроме мелкого скота, который кормился на общественных лугах, в дворовом хозяйстве разводили свиней и домашних птиц, в особенности гусей. Вообще пахали без устали по нескольку раз, и поле считалось плохо вспаханным, если борозды не были проведены на нём так часто, что его можно было вовсе не боронить; но работы производились не столько со знанием дела, сколько с усердием, и все неудобства плуга, все неудовлетворительные приёмы жатвы и молотьбы оставались без изменений. Причину этого следует искать не столько в упорной привязанности земледельца к установленным обычаям, сколько в недостаточном развитии рациональной механики, потому что практическому италийцу была незнакома сердечная привязанность к старому способу обработки, полученному им в наследство вместе с клочком пахотной земли, а такие очевидные улучшения в хозяйстве, как разведение кормовых трав и орошение полей, были им издавна позаимствованы от соседних народов или введены путём самостоятельного развития; недаром же и римская литература началась с теоретических рассуждений о хлебопашестве. За прилежной и разумной работой следовал приятный отдых; и в этом случае религия предъявила свои права, облегчив житейское бремя даже для простолюдинов тем, что установила промежутки отдыха, во время которых люди могли двигаться и дышать свободно. Четыре раза в месяц, стало быть круглым счётом через семь дней в восьмой (nonae), земледелец шёл в город продавать, покупать и устраивать всякие другие дела. Но настоящим отдыхом от работы он пользовался только в особые праздничные дни и главным образом во время праздничного месяца после окончания зимних посевов (feriae sementivae); в это время покоился по воле богов плуг и отдыхали в праздничном бездействии не только землепашцы, но даже рабы и волы. — Приблизительно так возделывался в древние времена обыкновенный земельный участок хлебопашца. От дурного ведения хозяйства у ближайших наследников не было никакой другой охраны кроме права отдавать, как сумасшедшего, под опеку того, кто стал бы легкомысленно расточать наследственное имущество (стр. 149). Сверх того, женщины были в сущности лишены права свободно распоряжаться своим имуществом, и когда они желали вступить в брак, им обыкновенно выбирали в мужья одного из членов того же рода для того, чтоб имение не переходило в другой род. Законодательство старалось предотвратить обременение поземельной собственности долгами частью тем, что требовало предварительной передачи заложенного имения в собственность кредитору, частью тем, что ввело по простым займам такую строгую процедуру, которая быстро оканчивалась взы-
