преданій видно, что имущество первоначально заключалось въ рогатомъ скотѣ и въ пользованіи землей, и что только впослѣдствіи земля была раздѣлена между гражданами въ ихъ личную собственность[1]. Лучшимъ доказательствомъ этого служатъ древнѣйшее названіе имущества «владѣніе скотомъ» (pecunia) или «владѣніе рабами и скотом» (familia pecuniaque) и названіе личнаго имущества домочадцевъ и рабовъ — peculium; такимъ-же доказательствомъ служатъ: древнѣйшая форма пріобрѣтенія собственности путемъ взятія ея въ руку (mancipatio), примѣнимая только къ движимости (стр. 151) и главнымъ образомъ древнѣйшая мѣра земельной собственности (heredium отъ herus, владѣлецъ) въ два югера или прусскихъ моргена, очевидно относящаяся къ садовой землѣ, а не къ пахатной[2]. Когда и какъ произошло
- ↑ Цицеронъ [De Rep. 2, 9, 14; сравн. Плутарха Quaest. Rom. 15] говоритъ: Tum [то есть во времена Ромула] erat res in pecore et locorum possessionibus, ex quo pecuniosi et locupletes vocabantur, — [Numa] primum agros, quos bello Romulus ceperat, divisit viritim civibus. По словамъ Діонисія, Ромулъ раздѣлилъ землю на тридцать куріальныхъ округовъ, а Нума приказалъ поставитъ межевые камни и учредилъ праздникъ Терминалій [1, 7. 2, 74; отсюда заимствовалъ свои свѣдѣнія Плутархъ въ жизнеописаніи Нумы 16].
- ↑ Такъ какъ это мнѣніе до сихъ поръ еще встрѣчаетъ возраженія, то пусть говорятъ вмѣсто насъ цифры. Римскіе хозяева въ послѣднія времена республіки и во времена имперіи считали, что для засѣва одного югера нужно среднимъ числомъ 5 римскихъ шеффелей пшеницы и ожидали урожая самъ-пятъ; поэтому, участокъ [heredium], — даже если не вычитать изъ него пространство подъ домомъ и подъ дворомъ, если считать его весь за пахатную землю и не принимать въ разсчетъ тѣхъ годовъ, когда земля остается подъ паромъ — дастъ доходъ въ 50 шеффелей, а за вычетомъ отсюда того, что было употреблено на посѣвъ, 40 шеффелей. Катонъ [с. 56] полагалъ, что на прокормленіе взрослаго, усиленно работающаго раба нужно 51 шеффель пшеницы. Поэтому каждый въ состояніи самъ отвѣтить на вопросъ, могло-ли римское семейство жить доходомъ съ гередія. Попытки доказать противное основывались на томъ, что свободный земледѣлецъ болѣе древнихъ временъ не питался такъ-же, какъ въ болѣе позднюю пору рабъ, почти исключительно хлѣбомъ, и что урожай самъ-пятъ слишкомъ малъ для древнихъ временъ; и то и другое вѣрно, но и то и другое имѣетъ извѣстные предѣлы. Конечно, говоря о самыхъ древнихъ временахъ, слѣдуетъ принимать въ разсчетъ и побочные продукты, которые можно было получать и отъ пахатной земли и отъ общинныхъ пастбищъ, какъ-то винныя ягоды, овощи, молоко, мясо [благодаря очень обширному въ древности свиноводству] и т. д.; но древнее римское пастбищное хозяйство хотя и не было ничтожнымъ, однако имѣло второстепенное значеніе и главной пищей для народа, какъ извѣстно, служилъ хлѣбъ. Далѣе, если и
ясно доказываютъ, что древнѣйшее римское индивидуальное землевладѣніе было фактически замкнутымъ.
преданий видно, что имущество первоначально заключалось в рогатом скоте и в пользовании землёй, и что только впоследствии земля была разделена между гражданами в их личную собственность[1]. Лучшим доказательством этого служат древнейшее название имущества «владение скотом» (pecunia) или «владение рабами и скотом» (familia pecuniaque) и название личного имущества домочадцев и рабов — peculium; таким же доказательством служат: древнейшая форма приобретения собственности путём взятия её в руку (mancipatio), применимая только к движимости (стр. 151) и главным образом древнейшая мера земельной собственности (heredium от herus, владелец) в два югера или прусских моргена, очевидно относящаяся к садовой земле, а не к пахотной[2]. Когда и как произошло
- ↑ Цицерон [De Rep. 2, 9, 14; сравн. Плутарха Quaest. Rom. 15] говорит: Tum [то есть во времена Ромула] erat res in pecore et locorum possessionibus, ex quo pecuniosi et locupletes vocabantur, — [Numa] primum agros, quos bello Romulus ceperat, divisit viritim civibus. По словам Дионисия, Ромул разделил землю на тридцать куриальных округов, а Нума приказал поставит межевые камни и учредил праздник Терминалий [1, 7. 2, 74; отсюда заимствовал свои сведения Плутарх в жизнеописании Нумы 16].
- ↑ Так как это мнение до сих пор ещё встречает возражения, то пусть говорят вместо нас цифры. Римские хозяева в последние времена республики и во времена империи считали, что для засева одного югера нужно средним числом 5 римских шефелей пшеницы и ожидали урожая сам-пят; поэтому, участок [heredium], — даже если не вычитать из него пространство под домом и под двором, если считать его весь за пахотную землю и не принимать в расчёт тех годов, когда земля остаётся под паром — даст доход в 50 шефелей, а за вычетом отсюда того, что было употреблено на посев, 40 шефелей. Катон [с. 56] полагал, что на прокормление взрослого, усиленно работающего раба нужно 51 шефель пшеницы. Поэтому каждый в состоянии сам ответить на вопрос, могло ли римское семейство жить доходом с гередия. Попытки доказать противное основывались на том, что свободный земледелец более древних времён не питался так же, как в более позднюю пору раб, почти исключительно хлебом, и что урожай сам-пят слишком мал для древних времен; и то и другое верно, но и то и другое имеет известные пределы. Конечно, говоря о самых древних временах, следует принимать в расчёт и побочные продукты, которые можно было получать и от пахотной земли и от общинных пастбищ, как то винные ягоды, овощи, молоко, мясо [благодаря очень обширному в древности свиноводству] и т. д.; но древнее римское пастбищное хозяйство хотя и не было ничтожным, однако имело второстепенное значение и главной пищей для народа, как известно, служил хлеб. Далее, если и
ясно доказывают, что древнейшее римское индивидуальное землевладение было фактически замкнутым.
