Страница:Римская История. Том 1 (Моммзен, пер. Неведомский) 1887.djvu/177

У этой страницы нет проверенных версий, вероятно, её качество не оценивалось на соответствие стандартам.
Эта страница выверена

языкъ боговъ по полету птиц; это искуство было предметомъ серьознаго изученія и было доведено до такого совершенства, что имѣло видъ научной системы. Понтифики.Шесть «мосто-строителей» (pontifices) получили свое названіе отъ того, что завѣдывали столько-же священнымъ, сколько политически важнымъ дѣломъ постройки и, въ случаѣ надобности, разрушенія моста, который велъ черезъ Тибръ. Это были римскіе инженеры, знакомые съ тайнами мѣры и счета, вслѣдствіе чего на нихъ также была возложена обязанность составлять государственный календарь, возвѣщать народу о наступленіи дней новолунія, полнолунія и праздничныхъ и наблюдать, чтобъ каждое богослужебное дѣйствіе и каждая судебная процедура совершались въ надлежащіе дни. Такъ какъ на нихъ лежалъ преимущественно передъ всѣми другими надзоръ за всѣмъ, что касалось богослуженія, то и въ дѣлахъ о бракахъ, о завѣщаніяхъ и объ усыновленіи къ нимъ предварительно обращались въ случаѣ надобности съ вопросомъ, не было-ли задуманное дѣло въ чемъ-нибудь несогласно съ божескими законами. Отъ нихъ также зависѣло установленіе и обнародованіе тѣхъ общихъ богослужебныхъ правилъ для чужеземцевъ, которыя извѣстны подъ названіемъ царскихъ законовъ. Этимъ путемъ они сосредоточили въ своихъ рукахъ общій высшій надзоръ надъ римскимъ богослуженіемъ, хотя, какъ кажется, и не въ такомъ широкомъ размѣрѣ, какъ послѣ упраздненія царской власти; вмѣстѣ съ тѣмъ они сдѣлались верховными блюстителями и надъ всѣмъ, что находилось въ связи съ этимъ богослуженіемъ, — а что́-же не находилось съ нимъ въ связи? Суть своей науки они сами опредѣляли словами «знаніе божескихъ и человѣческихъ дѣлъ». Въ сущности именно изъ нѣдръ этой коллегіи вышли зачатки какъ духовнаго и свѣтскаго законовѣдѣнія, такъ и исторіографіи. Такъ какъ всякая исторіографія находится въ связи съ календаремъ и съ лѣтописью, и такъ какъ въ римскихъ судахъ, вслѣдствіе ихъ особаго устройства, не могли установиться никакія преданія, то знаніе судебной процедуры и самыхъ законовъ должно было сосредоточиться также въ коллегіи Понтификовъ, которая одна была способна давать свои заключенія о дняхъ, которые должны считаться присутственными, и по юридическимъ вопросамъ, касавшимся религіи. — Феціалы.Съ этими двумя самыми древними и самыми важными коллегіями знатоковъ религіи слѣдуетъ поставить почти на-ряду коллегію двадцати государственныхъ вѣстниковъ (fetiales, — слово неизвѣстнаго происхожденія), которая имѣла своимъ назначеніемъ хранить, путемъ преданій, какъ въ живомъ архивѣ, содержаніе договоровъ, заключенныхъ съ сосѣдними общинами, высказывать свое мнѣніе въ случаяхъ нарушенія установленныхъ договорами обязательствъ и въ крайнихъ случаяхъ настаивать на требованіи удовлетворенія и на объявленіи войны. Въ сферѣ международнаго права


Тот же текст в современной орфографии
язык богов по полету птиц; это искусство было предметом серьёзного изучения и было доведено до такого совершенства, что имело вид научной системы. Понтифики.Шесть «мостостроителей» (pontifices) получили своё название оттого, что заведовали столько же священным, сколько политически важным делом постройки и, в случае надобности, разрушения моста, который вёл через Тибр. Это были римские инженеры, знакомые с тайнами меры и счёта, вследствие чего на них также была возложена обязанность составлять государственный календарь, возвещать народу о наступлении дней новолуния, полнолуния и праздничных и наблюдать, чтоб каждое богослужебное действие и каждая судебная процедура совершались в надлежащие дни. Так как на них лежал преимущественно перед всеми другими надзор за всем, что касалось богослужения, то и в делах о браках, о завещаниях и об усыновлении к ним предварительно обращались в случае надобности с вопросом, не было ли задуманное дело в чём-нибудь несогласно с божескими законами. От них также зависело установление и обнародование тех общих богослужебных правил для чужеземцев, которые известны под названием царских законов. Этим путём они сосредоточили в своих руках общий высший надзор над римским богослужением, хотя, как кажется, и не в таком широком размере, как после упразднения царской власти; вместе с тем они сделались верховными блюстителями и над всем, что находилось в связи с этим богослужением, — а что же не находилось с ним в связи? Суть своей науки они сами определяли словами «знание божеских и человеческих дел». В сущности именно из недр этой коллегии вышли зачатки как духовного и светского законоведения, так и историографии. Так как всякая историография находится в связи с календарём и с летописью, и так как в римских судах, вследствие их особого устройства, не могли установиться никакие предания, то знание судебной процедуры и самих законов должно было сосредоточиться также в коллегии Понтификов, которая одна была способна давать свои заключения о днях, которые должны считаться присутственными, и по юридическим вопросам, касавшимся религии. — Фециалы.С этими двумя самыми древними и самыми важными коллегиями знатоков религии следует поставить почти наряду коллегию двадцати государственных вестников (fetiales, — слово неизвестного происхождения), которая имела своим назначением хранить, путём преданий, как в живом архиве, содержание договоров, заключённых с соседними общинами, высказывать своё мнение в случаях нарушения установленных договорами обязательств и в крайних случаях настаивать на требовании удовлетворения и на объявлении войны. В сфере международного права