давалъ честное слово (fiducia), что до истеченія условленнаго срока онъ не будетъ отчуждать заложенное имущество и возвратитъ его должнику послѣ уплаты ссуды. — Договоры.Договоры, заключенные государствомъ съ кѣмъ либо изъ гражданъ, въ особенности съ тѣми, кто ручался (praevides, praedes) за исполненіе какой-либо государственной повинности, получали обязательную силу безъ всякихъ дальнѣйшихъ формальностей. Напротивъ того договоры между частными людьми не давали права на легальную помощь со стороны государства; кредиторъ находилъ для себя охрану только въ честномъ словѣ, которое пользовалось большимъ довѣріемъ въ средѣ торговцевъ, и въ томъ, что при заключеніи сдѣлокъ не рѣдко произносились клятвы, которыхъ нельзя было нарушить безъ опасенія вызвать мщеніе со стороны боговъ. Закономъ дозволялось предъявлять иски только по брачнымъ договорамъ, въ силу которыхъ отецъ семейства былъ обязанъ заплатить штрафъ и вознагражденіе за невыдачу обѣщанной невѣсты, и по договорамъ о куплѣ (mancipatio) и о займѣ (nexum). Купля считалась совершонной законнымъ порядкомъ, если продавецъ передалъ проданную вещь въ руки покупателя (mancipare) и если одновременно съ этимъ покупатель вручилъ продавцу условленную плату въ присутствіи свидѣтелей, а съ тѣхъ поръ, какъ мѣдь сдѣлалась мѣриломъ цѣнностей въ замѣнъ овецъ и быковъ, купля совершалась посредствомъ отвѣшиванія условленнаго количества мѣди на вѣсахъ, которыя держало для этой цѣли беспристрастное постороннее лице[1]. При этомъ продавецъ ручался за то, что проданная вещь дѣйствительно составляла его собственность, и какъ
- ↑ Въ своей развитой формѣ манципація безъ сомнѣнія существовала еще до введенія Сервіевской реформы; это видно изъ того, что число свидѣтелей было установлено соразмѣрно съ числомъ классовъ и что выборъ предметовъ, которые могли быть легально проданы, клонился къ упроченію земледѣльческой собственности; это подтверждается и преданіем, такъ какъ оно приписываетъ Сервію введеніе вѣсовъ. Но происхожденіе манципаціи должно быть отнесено къ гораздо болѣе древнимъ временамъ, такъ какъ первоначально установленныя ею формальности были примѣнимы только къ такимъ предметамъ, которые можно захватить руками; поэтому она должна быть отнесена въ своей древнѣйшей формѣ къ той эпохѣ, когда имущество состояло преимущественно изъ рабовъ и рогатаго скота [familia pecuniaque]. Поэтому установленіе числа свидѣтелей и перечисленіе предметовъ, которые можно пріобрѣтать посредствомъ манципаціи, должны быть отнесены къ числу Сервіевскихъ нововведеній, а самая манципація, равно какъ употребленіе вѣсовъ и мѣди, болѣе древни. Манципація, безъ сомнѣнія, первоначально была общей формой купли и ея формальности исполнялись даже послѣ Сервіевской реформы при покупкѣ всякаго рода вещей; предписаніе непремѣнно исполнять формальности манципаціи относительно купли нѣкоторыхъ вещей было впослѣдствіи ошибочно истолковано такъ, что только эти вещи можно было пріобрѣтать посредствомъ манципаціи, но никакія другія.
давал честное слово (fiducia), что до истечения условленного срока он не будет отчуждать заложенное имущество и возвратит его должнику после уплаты ссуды. — ДоговорыДоговоры, заключенные государством с кем-либо из граждан, в особенности с теми, кто ручался (praevides, praedes) за исполнение какой-либо государственной повинности, получали обязательную силу без всяких дальнейших формальностей. Напротив того договоры между частными людьми не давали права на легальную помощь со стороны государства; кредитор находил для себя охрану только в честном слове, которое пользовалось большим доверием в среде торговцев, и в том, что при заключении сделок нередко произносились клятвы, которых нельзя было нарушить без опасения вызвать мщение со стороны богов. Законом дозволялось предъявлять иски только по брачным договорам, в силу которых отец семейства был обязан заплатить штраф и вознаграждение за невыдачу обещанной невесты, и по договорам о купле (mancipatio) и о займе (nexum). Купля считалась совершённой законным порядком, если продавец передал проданную вещь в руки покупателя (mancipare) и если одновременно с этим покупатель вручил продавцу условленную плату в присутствии свидетелей, а с тех пор, как медь сделалась мерилом ценностей взамен овец и быков, купля совершалась посредством отвешивания условленного количества меди на весах, которые держало для этой цели беспристрастное постороннее лице[1]. При этом продавец ручался за то, что проданная вещь действительно составляла его собственность, и как
- ↑ В своей развитой форме манципация без сомнения существовала еще до введения сервиевской реформы; это видно из того, что число свидетелей было установлено соразмерно с числом классов и что выбор предметов, которые могли быть легально проданы, клонился к упрочению земледельческой собственности; это подтверждается и преданием, так как оно приписывает Сервию введение весов. Но происхождение манципации должно быть отнесено к гораздо более древним временам, так как первоначально установленные ею формальности были применимы только к таким предметам, которые можно захватить руками; поэтому она должна быть отнесена в своей древнейшей форме к той эпохе, когда имущество состояло преимущественно из рабов и рогатого скота [familia pecuniaque]. Поэтому установление числа свидетелей и перечисление предметов, которые можно приобретать посредством манципации, должны быть отнесены к числу сервиевских нововведений, а сама манципация, равно как употребление весов и меди, более древни. Манципация, без сомнения, первоначально была общей формой купли и её формальности исполнялись даже после сервиевской реформы при покупке всякого рода вещей; предписание непременно исполнять формальности манципации относительно купли некоторых вещей было впоследствии ошибочно истолковано так, что только эти вещи можно было приобретать посредством манципации, но никакие другие.
