свои берега отъ Карѳагенянъ, Эллиновъ и Этрусковъ, равно какъ оберегать и расширять свои внутреннія границы въ борьбѣ съ своими безпокойными сосѣдями — сабельскими племенами. Нѣтъ возможности рѣшить, увеличилось-ли римское могущество отъ завоеванія Альбы болѣе, чѣмъ отъ завоеванія Антемнъ или Коллатіи; весьма вѣроятно, что Римъ не сдѣлался самою могущественною изъ всѣхъ латинскихъ общинъ только послѣ завладѣнія Альбой, а еще задолго до того имѣлъ такое первенствующее значеніе; но благодаря этому завоеванію онъ пріобрѣлъ первенство на латинскомъ праздникѣ и вмѣстѣ съ тѣмъ опору для будущей гегемоніи римской общины надъ всѣмъ латинскимъ союзомъ. Всѣ эти обстоятельства имѣли рѣшающее вліяніе и потому ихъ необходимо выяснить съ такою точностію, какая только возможна.
Отношеніе Рима къ Лаціуму.Римская гегемонія надъ Лаціумомъ имѣла въ общихъ чертахъ характеръ равноправнаго союза между римской общиной съ одной стороны и латинскимъ союзомъ — съ другой, вслѣдствіе чего былъ утвержденъ вѣчный миръ на всей территоріи и былъ заключенъ вѣчный союзъ какъ на случай наступательной войны, такъ и на случай оборонительной. «Между Римлянами и всѣми общинами Латіновъ да будетъ миръ, пока существуютъ небо и земля; они не должны вести между собой войнъ, не должны призывать врага внутрь страны и не должны давать врагу свободнаго пропуска; тому, кто подвергся нападенію, слѣдуетъ помогать общими силами, а то, что будетъ пріобрѣтено на войнѣ общими силами, дѣлить равномѣрно». Скрѣпленное договоромъ равноправіе въ торговыхъ и другихъ жітейскіхъ сношеніяхъ, въ долговыхъ сдѣлкахъ и въ правахъ наслѣдства, еще тысячами узъ связало интересы союзной общины, и безъ того уже тѣсно сплоченной благодаря однообразію языка и нравовъ; этимъ было достигнуто нѣчто похожее на то, что́ достигнуто в наше время путемъ уничтоженія таможенныхъ преградъ. Впрочемъ за каждой общиной было формально признано право жить по ея собственнымъ законамъ; вплоть до союзнической войны латинское право не было вполнѣ тождественно съ римскимъ, такъ напримѣръ давно отмѣненное въ Римѣ обжалованіе брачныхъ договоровъ все еще допускалось въ латинскихъ общинахъ. Однако безъискуственное и чисто-народное развитіе римскаго права и стараніе по возможности поддерживать равноправіе привели къ тому, что частное право сдѣлалось въ сущности одинакимъ во всемъ Лаціумѣ и по содержанію и по формѣ. Всего ярче обнаружилось это равноправіе въ постановленіяхъ касательно утраты отдѣльными гражданами свободы и касательно ея пріобрѣтенія вновь. По старинному, достойному уваженія, обычаю латинскаго племени, никакой гражданинъ не могъ сдѣлаться рабомъ или лишиться своихъ гражданскихъ правъ внутри того государства, въ которомъ онъ жилъ свободнымъ человѣкомъ; если
свои берега от Карфагенян, Эллинов и Этрусков, равно как оберегать и расширять свои внутренние границы в борьбе с своими беспокойными соседями — сабельскими племенами. Нет возможности решить, увеличилось ли римское могущество от завоевания Альбы более, чем от завоевания Антемн или Коллатии; весьма вероятно, что Рим не сделался самою могущественною из всех латинских общин только после завладения Альбой, а ещё задолго до того имел такое первенствующее значение; но благодаря этому завоеванию он приобрёл первенство на латинском празднике и вместе с тем опору для будущей гегемонии римской общины над всем латинским союзом. Все эти обстоятельства имели решающее влияние и потому их необходимо выяснить с такою точностью, какая только возможна.
Отношение Рима к ЛациумуРимская гегемония над Лациумом имела в общих чертах характер равноправного союза между римской общиной с одной стороны и латинским союзом — с другой, вследствие чего был утверждён вечный мир на всей территории и был заключён вечный союз как на случай наступательной войны, так и на случай оборонительной. «Между римлянами и всеми общинами латинов да будет мир, пока существуют небо и земля; они не должны вести между собой войн, не должны призывать врага внутрь страны и не должны давать врагу свободного пропуска; тому, кто подвергся нападению, следует помогать общими силами, а то, что будет приобретено на войне общими силами, делить равномерно». Скреплённое договором равноправие в торговых и других житейских сношениях, в долговых сделках и в правах наследства, ещё тысячами уз связало интересы союзной общины, и без того уже тесно сплочённой благодаря однообразию языка и нравов; этим было достигнуто нечто похожее на то, что достигнуто в наше время путём уничтожения таможенных преград. Впрочем за каждой общиной было формально признано право жить по её собственным законам; вплоть до союзнической войны латинское право не было вполне тождественно с римским, так например давно отменённое в Риме обжалование брачных договоров всё ещё допускалось в латинских общинах. Однако безыскусственное и чисто-народное развитие римского права и старание по возможности поддерживать равноправие привели к тому, что частное право сделалось в сущности одинаким во всём Лациуме и по содержанию и по форме. Всего ярче обнаружилось это равноправие в постановлениях касательно утраты отдельными гражданами свободы и касательно её приобретения вновь. По старинному, достойному уважения, обычаю латинского племени, никакой гражданин не мог сделаться рабом или лишиться своих гражданских прав внутри того государства, в котором он жил свободным человеком; если
