Древняя исторія.На извилистыхъ берегахъ того внутренняго моря, — которое глубоко врѣзывается въ материкъ, образуя самый большой из заливовъ океана, и то съуживается отъ острововъ и отъ длинныхъ выступовъ твердой земли, то снова разливается въ ширь, раздѣляя и соединяя три части стараго свѣта, — издревле жили народы, принадлежавшіе къ разнымъ породамъ въ этнографіческомъ отношеніи и по происхожденію ихъ языка, но въ историческомъ отношеніи составлявшіе одно цѣлое. Это историческое цѣлое и составляетъ именно то, что́ принято несовсѣмъ правильно называть исторіей древняго міра; въ сущности это ничто иное, какъ исторія культуры тѣхъ народовъ, которые жили вокругъ Средиземнаго моря. Въ четырехъ главныхъ стадіяхъ своего развитія эта исторія проводитъ передъ нами: исторію коптскаго или египетскаго племени, жившаго на южномъ побережьи, исторію арамейской или сирійской націи, занимавшей восточные берега и проникнувшей глубоко внутрь Азіи до береговъ Евфрата и Тигра, и исторію народовъ-близнецовъ — Эллиновъ и Италійцевъ, которымъ достались въ удѣлъ европейскіе берега Средиземнаго моря. Хотя каждая изъ этихъ исторій представляется въ своемъ началѣ связанною съ иными сферами историческаго кругозора и съ иными сферами исторической жизни, темъ не менѣе каждая изъ нихъ скоро принимаетъ свое особое направленіе. Однако, хотя жившія вокругъ этой обширной сферы, разнородныя или даже родственныя по происхожденію племена — африканскіе Берберы и Негры, азіатскіе Арабы, Персы и Индійцы, европейскіе Кельты и Германцы, — и приходили въ частыя соприкосновенія съ тѣми обітателями береговъ Средиземнаго моря, они не имѣли значительнаго вліянія на культуру этихъ обитателей и сами мало подчинялись постороннему вліянію; а тѣ изъ нихъ, для которыхъ служили вершинами ихъ величія Ѳивы, Карѳагенъ, Аѳины и Римъ, могутъ считаться за отдельныя единицы въ той мѣрѣ, въ какой возможно разграниченіе
Древняя историяНа извилистых берегах того внутреннего моря, которое глубоко врезывается в материк, образуя самый большой из заливов океана, и то суживается от островов и от длинных выступов твердой земли, то снова разливается вширь, разделяя и соединяя три части старого света, издревле жили народы, принадлежавшие к разным породам в этнографическом отношении и по происхождению их языка, но в историческом отношении составлявшие одно целое. Это историческое целое и составляет именно то, что принято не совсем правильно называть историей древнего мира; в сущности, это ничто иное как история культуры тех народов, которые жили вокруг Средиземного моря. В четырех главных стадиях своего развития эта история проводит перед нами: историю коптского или египетского племени, жившего на южном побережье, историю арамейской или сирийской нации, занимавшей восточные берега и проникнувшей глубоко внутрь Азии до берегов Евфрата и Тигра, и историю народов-близнецов — эллинов и италийцев, которым достались в удел европейские берега Средиземного моря. Хотя каждая из этих историй представляется в своем начале связанною с иными сферами исторического кругозора и с иными сферами исторической жизни, тем не менее каждая из них скоро принимает свое особое направление. Однако, хотя жившие вокруг этой обширной сферы разнородные или даже родственные по происхождению племена — африканские берберы и негры, азиатские арабы, персы и индийцы, европейские кельты и германцы, — и приходили в частые соприкосновения с теми обитателями берегов Средиземного моря, они не имели значительного влияния на культуру этих обитателей и сами мало подчинялись постороннему влиянию; а те из них, для которых служили вершинами их величия Фивы, Карфаген, Афины и Рим, могут считаться за отдельные единицы в той мере, в какой возможно разграничение
