полное отрицаніе. Зачѣмъ же, допрашивала я отцовъ, зачѣмъ вы за эти клятвенные запреты стоите такъ упорно и азартно, что, напримѣръ, 15 мая 1722 года опредѣлили лишить церкви и таинствъ каждаго изъ православныхъ за то только, что онъ крестится двумя перстами? Вотъ, отвѣчаютъ, что это дѣлаютъ они по должному послушанію великому и святому собору 1667 года, положившему клятвенныя запрещенія на двуперстіе и крестящихся двуперстно съ такимъ подтвержденіемъ, что скорѣе весь чинъ природы разрушится, а клятвы эти пребудутъ неразрѣшены во вѣки вѣковъ, аминь!
Да, да, господа, я уже сказала, что читала этотъ злополучный актъ и подтверждаю, что ссылка на него отцовъ безупречна. Но что же въ этомъ, ежели и клятвы неправедны и запреты безразсудны? Неправедная клятва не обращается ли на самихъ проклинателей? Всѣ эти клятвенные запреты ничтожнѣе для насъ комара: этотъ, по крайней мѣрѣ, ужалить можетъ, а безразсудныя клятвы? Что это, какъ не перебранка между собой базарныхъ торговцевъ, что это, какъ не лай собакъ на толпу проходящихъ! Да, гг. сенаторы, да, преосвященные отцы! Ежели есть въ Церкви Божіей праведная клятва, то по истинѣ стоитъ ея актъ 13 мая и составители его... Да, да, преосвященные отцы, въ этомъ вашемъ актѣ мы вотъ еще что вычитали во удостовѣреніе праведности и непреложности своихъ заклятій, именно: „аще же кто и умретъ во упрямствѣ своемъ, да будетъ и по смерти не прощенъ и не разрѣшенъ, и часть его и душа его съ Іудою предателемъ и со Аріемъ, и съ прочими безбожниками и еретиками. Каменіе и древеса да разрушатся и растлятся, а той и по смерти пребудетъ не прощенъ и не разрѣшенъ, яко тимпанъ во вѣки вѣковъ, аминь!“ Это, господа, значитъ, что тѣла умершихъ въ непокорствѣ отцамъ 13 мая до Страшнаго Суда не предадутся разложенію, что ихъ, какъ говорится, не будетъ принимать земля. Это отцы обѣщаютъ намъ во имя Великаго Бога.
полное отрицание. Зачем же, допрашивала я отцов, зачем вы за эти клятвенные запреты стоите так упорно и азартно, что, например, 15 мая 1722 года определили лишить церкви и таинств каждого из православных за то только, что он крестится двумя перстами? Вот, отвечают, что это делают они по должному послушанию великому и святому собору 1667 года, положившему клятвенные запрещения на двуперстие и крестящихся двуперстно с таким подтверждением, что скорее весь чин природы разрушится, а клятвы эти пребудут неразрешены во веки веков, аминь!
Да, да, господа, я уже сказала, что читала этот злополучный акт и подтверждаю, что ссылка на него отцов безупречна. Но что же в этом, ежели и клятвы неправедны и запреты безрассудны? Неправедная клятва не обращается ли на самих проклинателей? Все эти клятвенные запреты ничтожнее для нас комара: этот, по крайней мере, ужалить может, а безрассудные клятвы? Что это, как не перебранка между собой базарных торговцев, что это, как не лай собак на толпу проходящих! Да, гг. сенаторы, да, преосвященные отцы! Ежели есть в Церкви Божией праведная клятва, то по истине стоит её акт 13 мая и составители его... Да, да, преосвященные отцы, в этом вашем акте мы вот ещё что вычитали во удостоверение праведности и непреложности своих заклятий, именно: „аще же кто и умрёт во упрямстве своём, да будет и по смерти не прощён и не разрешён, и часть его и душа его с Иудою предателем и со Арием, и с прочими безбожниками и еретиками. Камение и древеса да разрушатся и растлятся, а той и по смерти пребудет не прощён и не разрешён, яко тимпан во веки веков, аминь!“. Это, господа, значит, что тела умерших в непокорстве отцам 13 мая до Страшного Суда не предадутся разложению, что их, как говорится, не будет принимать земля. Это отцы обещают нам во имя Великого Бога.
