стей. Прибавленіе слова,, истиннаго“ къ слову ,,Господа“ въ сѵмволѣ вѣры, произношенія „Ісусъ“ вмѣсто „Іисусъ“, двойное аллилуія вмѣсто троенія, хожденіе по солнцу вмѣсто хожденія противъ солнца, употребленіе на проскомидіи семи просфоръ вмѣсто пяти, печатаніе просфоръ круглою печатью вмѣсто квадратной, именованіе въ одной изъ молитвенныхъ пресловій Сыномъ Божіимъ, а не Богомъ“.
Гг. сенаторы! Вы сейчасъ встрѣчаете великую скорбь, яко бы къ небу вопіющія преступности нашей церкви противъ восточныхъ патріарховъ были причиною раскола. Что до насъ, то намъ припомнилось путешествіе Гуливера, попавшагося послѣ крушенія его корабля въ одну страну, такъ называемую „лиллипуты“, въ которой существуютъ люди величиною въ 3 или 4 вершка. ,,Народъ этой страны, — разсказываетъ Гуливеръ, — уже цѣлые вѣка подвергается страшному истязанію и смертельнымъ казнямъ за то, что онъ ослушивается опредѣленія верховной власти, чтобы разбить яйцо непремѣнно съ остраго конца; если же кто разобьетъ съ тупого конца, тотъ безпощадно попадется на колъ или костеръ“.
Итакъ, всѣ эти зазиранія и осужденія греческими и кіевскими отцами нашей отечественной обрядности, гг. сенаторы, и затѣмъ внутренніе запреты и проклятія, истязанія и казни не похожи ли на лиллипутскіе споры и междоусобія изъ-за того, съ котораго конца разбивать яйцо, и не суть ли они внушенія суетности, тщеславія и склонности греческихъ и кіевскихъ отцовъ учить и драть за ухо нашу отечественную церковь, а при этомъ обирать нашихъ царей и народъ, дескать, за науку, за яко бы спасительную для насъ проповѣдь, словомъ — показать намъ свое предъ нами яко бы превосходство и нашу въ нихъ яко бы необходимость. По моему, господа сенаторы, — продолжаетъ мудрая Екатерина, — государю Алексію Михайловичу слѣдовало бы всѣхъ этихъ греческихъ отцовъ выгнать изъ Москвы и навсегда запретить въѣздъ
стей. Прибавление слова,, истинного“ к слову ,,Господа“ в символе веры, произношения „Исус“ вместо „Иисус“, двойное аллилуйя вместо троения, хождение по солнцу вместо хождения против солнца, употребление на проскомидии семи просфор вместо пяти, печатание просфор круглою печатью вместо квадратной, именование в одной из молитвенных пресловий Сыном Божиим, а не Богом“.
Гг. сенаторы! Вы сейчас встречаете великую скорбь, якобы к небу вопиющие преступности нашей церкви против восточных патриархов были причиною раскола. Что до нас, то нам припомнилось путешествие Гулливера, попавшегося после крушения его корабля в одну страну, так называемую „лилипуты“, в которой существуют люди величиною в 3 или 4 вершка. ,,Народ этой страны, — рассказывает Гулливер, — уже целые века подвергается страшному истязанию и смертельным казням за то, что он ослушивается определения верховной власти, чтобы разбить яйцо непременно с острого конца; если же кто разобьет с тупого конца, тот беспощадно попадётся на кол или костёр“.
Итак, все эти зазирания и осуждения греческими и киевскими отцами нашей отечественной обрядности, гг. сенаторы, и затем внутренние запреты и проклятия, истязания и казни не похожи ли на лилипутские споры и междоусобия из-за того, с которого конца разбивать яйцо, и не суть ли они внушения суетности, тщеславия и склонности греческих и киевских отцов учить и драть за ухо нашу отечественную церковь, а при этом обирать наших царей и народ, дескать, за науку, за якобы спасительную для нас проповедь, словом — показать нам своё пред нами якобы превосходство и нашу в них якобы необходимость. По-моему, господа сенаторы, — продолжает мудрая Екатерина, — государю Алексию Михайловичу следовало бы всех этих греческих отцов выгнать из Москвы и навсегда запретить въезд
