что самый скверный мужчина по учению церкви все же выше своей жены.
Св. Фома Аквинский поучает: „женщина — это быстро растущее плевело, она неполный человек, и только потому скорее развивается, что природа меньше тратит на нее сил“. В кругом месте он заявляет, что „женщины родятся специально для ига“.
Так церковь укрепляла и освящала права рабовладельца и собственника вообще, а рабство женщины в особенности, что, заметим, церковь делает и до сих пор по отношению ко всякому рабству, хотя и в более лицемерном и несколько смягченном виде. И нет ничего неправильнее утверждения, что якобы христианство способствовало улучшению положения женщины. Если положение это в ряде веков и улучшалось в Европе, то не смотря на учение христианства и других восточных религий, а под влиянием свежего течения, принесенного германским и славянским миром.
Самый культ Марии, созданный позднее, был именно приспособлением христианского первоначального учения к языческим верованиям германцев, греков и римлян, где женщина-богиня занимала сравнительно более высокое положение, как в сонме их богов, так и в реальной жизни… И как будто странная вещь! Несмотря на то, что современная религия, призванная освящать святой водой все безобразия угнетательского строя, поносит женщину и считает ее чуть ли не исчадием ада, она в то же самое время ищет и находит себе наиболее многочисленных последовательниц именно среди женщин. До какой забитости должен дойти раб, лобызающий плеть его секущую! Но это происходит с рабом лишь тогда, когда он не видит исхода из своего рабства, когда ему внушено всем воспитанием и экономическим положением, что чем он покорнее и безответнее, тем больше надежды, что простится ему его рабское происхождение, если не здесь, то на том свете.
Развитие рабочего класса, участие женщины в капиталистическом производстве наравне с мужчиной порвало мертвую петлю, душившую женщину столько тысячелетий. Умирая на баррикадах Парижа, Берлина, Вены, Петербурга, Москвы и тысячи других городов за общее рабочее дело, она опровергла гнусные, человеконенавистнические, мертвые теории всех епископов, монахов, султанов, аскетов и кастратов рабовладельческого мира. Капитал, оторвав ее от пуповины ее домашнего очага и научив ее работать и бороться общественным способом, в корне подорвал самые устои индивидуального хозяйства, отдельной ее кухни и корыта… Коммунизм победит быстро именно потому, что целая половина человеческого рода увидела, наконец, желанный и осуществимый выход, в котором она кровно заинтересована.
Более того, коммунисту мужчине легче ждать, он может благодаря своему привилегированному все же положению, как мужчина, насладиться до известной степени общественной борьбой и общественной жизнью. Он приходит с собрания, из своего кафе, с митинга поздно вечером и находит свою супругу, штопающей после тяжелого трудового дня штанишки ребят или стирающей их рубашонки. Посмотрите, в какой малой степени замужние работницы могут посещать митинги, лекции, университеты. И это потому, что еще существует для женщины в значительной степени кабала индивидуального хозяйства, индивидуального воспитания детей.
Голод, разруха, производимая натиском международных и русских бандитов еще более тяжким делают гнет мелкого индивидуального хозяйства. И мы видим, как иногда женщина бессознательная, забитая экономическим рабством предыдущих эпох и одурманенная религиозным туманом, коим эпохи эти оправдывали тогдашние отношения собственности, яро и гневно громит советскую власть и проклинает коммунизм, пока искренне думает, что отсутствие дров и хлеба, и мяса, словом разруху создала рабочая власть, а не империалисты всего мира и не Деникин, их наемник и душитель.
Но стоит понять работнице, что возврата к прошлому нет, что Романовы и Деникины кроме старого рабства несут с собой не только еще горшую разруху, а еще тысячи расстрелянных рабочих и крестьян, что человечество не может выйти из разрухи, порожденной капиталистами и его войнами, иначе, как с помощью коммунизма, т.-е. общественного производства и общественного распределения всех главнейших предметов потребления, что осуществить это могут только сами рабочие и работницы и трудящиеся крестьяне, что осуществление зависит от деятельности самих рабочих, взявших в свои руки общественную власть, что освобождение рабочего класса
