Страница:Революция и церковь. №6-8.djvu/73

Эта страница не была вычитана

до открытых протестов иностранных посольств перед русским императорским двором.

Иногда под влиянием этих протестов для вида погромщики были предаваемы коронному суду, но по высочайшему повелению убийц весьма срочно миловали.

Вся обстановка культа отрока Гавриила нашла повторение в убийстве в Киеве православного мальчика Андрея Ющинского, труп коего был обнаружен в предместья Киева в 1911 г. Киевская полиция повела следствие сначала в нормальном порядке и дошла по следам до настоящих убийц — членов воровской шайки, группировавшейся вокруг известной рецидивистки-воровки Веры Чеберяк.

Однако за это дело скоро взялась киевская охранка, в лице киевского монархического союза русского народа, духовенства и помещиков.

Различными группировками этих лиц из Киева, а засим, по дирижерской палочке, и в других городов, стали рассылаться в Петроград на имя министерства внутренних дел, юстиции и Николая Романова телеграммы о том, что смерть Андрея Ющинского произошла, якобы, на почве ритуального убийства. Охранка предназначила эту трагическую роль еврею Бейлису. Министр юстиции, известный монархист Иван Щегловитов, предписал удовлетворить ходатайство указанных темных сил и вести следствие в плоскости ритуального убийства. Сыщики, раскрывшие настоящих убийц Андрея Ющинского, частью были смещены, частью терроризованы, а один из них, сыщик Красовский, в целях его дискредитации, даже был отдан под суд за маловажное служебное упущение. Члены киевского суда, судебной палаты и прокуратура были специально подобраны; неудобные были смещены.

Весною 1911 г. на имя председателя Государственной Думы группою ее членов был пред’явлен запрос, обращенный к министрам внутренних дел и юстиции.

В этом запросе сначала описывается внешняя картина трупа и делается ссылка не на подлинные акты вскрытия, а на то. „как сообщили газеты" (кои допускались лишь только черносотенные).

В этом запросе указывается, что на теле убитого обнаружено „до 45 колотых ран, нанесенных, повидимому, ножом, четырехгранным гвоздем и чем-то тонким, в роде шила".

Мучения эти в описании запроса причинены несчастному в стоячем положении, когда он предварительно был раздет до нага, рот зажат, руки крепко связаны. Кровь из мальчика выпущена вся. Шейные вены вскрыты".

„Приведенные данные судебно-медицинского осмотра и вскрытия нельзя не сопоставить (как говорится в запросе) с теми вполне доказанными (!?!) случаями, когда христианские дети были замучены иудеями для выполнения известного обряда высачивания христианской крови. Эти т. н. ритуальные убийства повторяются неизменно уже на протяжении многих веков".

„Так православная церковь чтит 20 апреля память замученного иудеями (!) младенца Гавриила. Нетленные мощи святого открыто покоятся в Свято-Троицком монастыре Слуцка. На теле ясно видны следы уколов и т. д."

Далее в запросе описывается несколько „процессов" об якобы ритуальных убийствах со ссылкой на саратовский процесс об Янкеле Юшкевичере и т. д.

На основании этих данных группа членов Государственной Думы редактировала запрос в следующей форме.

1) Известно ли г. г. министрам, что в России существует секта иудеев, употребляющая для некоторых религиозных обрядов своих христианскую кровь, членами каковой секты замучен в марте 11 г. мальчик Ющинский, как о том сообщили газеты.

2) Если известно, то какие меры принимаются для полного прекращения существования этой секты и деятельности ее членов, а также для обнаружения тех из них, кои участвовали в истязании в убийстве малолетнего Ющинского.

Запрос был подписал правою группою монархистов, во главе с известными всему миру мракобесами Пуришкевичем, Замысловским, Марковым и др. 13 подписей принадлежат лицам духовного званая.

Самые прения этих „народных представителей" конституционного парламента были исключительно скандальны, и зоологические инстинкты этих зубров выявились до полной нецензурности.

24 VI 1912 г. в Киеве появился № 78 газеты „Двуглавый Орел", издававшийся патриотическим обществом молодежи Двуглавый Орел и субсидировавшийся киевским охранным отделением.

Девиз этой газеты был: „Господом Богом да русским царём — свято-русская земля стоит”.

Передовая статья в этом № 78 под названием „Вечная память умученному от