вожака, ту организованную силу, которая помогает ему освободиться от гнета помещика, полицейского и кулака. Самый ход борьбы все более и более укрепляет в голове крестьянина мысль, что окончательно победить своих угнетателей крестьянство может только вместе с рабочим классом, только усвоив точку зрения рабочего класса. Поэтому крестьянство русское вступило в ту эпоху существования, когда свои новые производственные отношения оно обязано под страхом возврата к старому или новому рабству развить, организованно закрепить и облечь в новую, соответствующую им идеологическую форму, усвоить себе новую общественную организацию, новую мораль, новое миропонимание.
Как невозможно себе представить, чтобы рабочий класс какой-либо страны, побеждая своих классовых врагов, продолжал серьезно руководиться старой рабской моралью и старой религиозной формой своего миропонимания, а не выковал бы себе новую теорию и новую мораль, так нельзя себе представить, чтобы русское беднейшее крестьянство в развертывающейся мировой борьбе всех трудящихся против эксплоататоров всего мира сохранило и развило свои завоевания, не отразив в своем сознании своего действительного классового положения, своих действительных классовых интересов и не заключило сознательно крепчайшего трудового союза с пролетариатом городов и заводов, не осознало теснейшую связь с рабочим классом своей страны и рабочими всего мира. Без тесного слияния и согласования своих интересов с интересами рабочего класса беднейшее крестьянство победить не может. Пролетариат один при сопротивлении многомиллионного крестьянства одолеть капитализм тоже не сможет. Поэтому задача передового рабочего класса — это присоединить к своему движению, к строительству новой жизни, многомиллионное трудящееся крестьянство. Истинный интерес крестьянства тоже в этом. На этом зиждется вся наша практическая программа и вся наша тактика. И этот процесс развития классового сознания мелкого крестьянства сейчас происходит…
Вся идеология крестьянства должна существенно измениться. Оно должно расстаться со своими старыми взглядами; крестьянин — мелкий производитель должен отказаться рассматривать себя, как отельного, независимого производителя и продавца своего товара. Он принужден будет отказаться, следовательно, от своей мелкобуржуазной психологии и морали, которая у него имела до сих пор религиозную форму, он должен будет усвоить новую систему труда и распределения сил и средств, а также новую теорию и новую мораль, новое понимание действительности. Без этого ни рабочий класс, ни беднейший крестьянин не решат поставленной перед ними задачи. Не победят мировых эксплоататоров. Ясно почему. Рабочий класс, промышленный пролетариат и многомиллионное крестьянство в общем производственном и государственном механизме нашей республики суть ни что иное, как два различные отряда одного и того же производственного общественного аппарата. Одни ткут, работают в шахтах, делают плуги и машины и т. д., другие пашут, сеют, жнут и т. д. Оба они выделяют силы для защиты республики от общих врагов — угнетателей, снаряжают армию сражающихся с помещиками и капиталистами всего мира. Каждый крестьянин, каждый рабочий, если бы он посмотрел сверху на весь свой общественный механизм, как хозяин смотрит на свое хозяйство, если хочет, что бы все его хозяйство не погибло и он вместе с ним, должен сказать: столько-то из всего произведенного в хозяйстве хлеба надо дать во что бы то ни стало рабочему классу, столько-то армии, которая защищает Республику и революцию от мировых бандитов, столько-то на нужды земледельцев и т. д. Рабочие должны произвести и доставить крестьянину столько-то соли, кос, плугов, гвоздей, сукна и т. д. А посмотрите, как смотрит спекулянт, как смотрит отдельный торгаш, мнящий себя независимым от общества трудящихся продавцом своего товара. „Какое мне дело до рабочего класса, до Красной армии, пускай они околевают с голоду, моя хата с краю, — и вас в Калужской губернии, в таком-то уезде, мировая революция не касается“.
Однако действительность показала, что и до Калужской губернии европейские бандиты посредством Деникина добрались, и до многих губерний России, где невежественные обитатели воображали себя независимыми от общей борьбы всех трудящихся, тоже добрались и на опыте и на собственной его спине показали крестьянину, что ему необходимо покончить с наивной сказкой о независимости его кровнейших интересов от исхода мировой борьбы пролетариата, и что не
