зации сибирских церковных сановников Сафрония и Павла, а также Василия Мангазейского. Государственная власть и правящие классы поручали церковникам приспособлять „мощи“, как надежный, рекомендованный еще Иоанном Златоустом аппарат дли затемнения сознания народа, для укрепления в нем религиозных предрассудков, а вместе с сим, и своего влияния на темные массы. Кроме того: сооружение драгоценных гробниц и культ вокруг них для церковников, в свою очередь, служат средством извлечения последним для себя огромных доходов, путем сборов денег, продажи свечей, „цельбоносного“ масла, воды, служения молебнов, акафистов и иных манипуляций, имеющих магическое значение в глазах темных людей.
Революционное сознание трудящихся масс протестует против того, чтобы мумифицированные трупы, или останки трупов, или имитация трупов в Советской России могли быть представляемы для эксплоатации масс церковным организациям в их свободное распоряжение, в нарушение самых элементарных порядков общежития и к оскорблению чувств всех сознательных граждан.
Мероприятия местных исполкомов, в некоторых случаях выразившиеся только в акте вскрытия и не доведших дело уничтожения обмана до полной ликвидации варварского пережитка старины, каким является культ мертвых тел и кукол, дают церковникам возможность дальнейшей эксплоатации, которая продолжается и до настоящего времени, даже у вскрытых гробниц, принеся, например, патриарху Тихону и монахам Троицкой Сергиевой Лавры за 9 месяцев 1919 г. хотя и меньший сравнительно с прошлым временем, но все же значительный доход от служения молебнов и продажи свечей (более 1.400.000 руб., по признанию самих церковников).
Помещение мощей в музеи является наиболее рациональным способом ликвидации дальнейшей эксплоатации предрассудков и суеверий. Подобные реликвии, относящиеся к другим религиям (например, египетские мумии), уже давно находятся в музеях, наряду с другими остатками старых культур, что, конечно, не является ни оскорблением религиозной совести, ни гонением на ту или иную веру.
Посему, Н. К. Ю. предлагает к исполнению следующее: 1) Местные исполкомы при соответствующей агитации последовательно и планомерно проводят полную ликвидацию мощей, опираясь на революционное сознание трудящихся масс, избегая при этом всякой нерешительности и половинчатости при проведении своих мероприятий.
2) Ликвидация названного культа мертвых тел, кукол и т. п. осуществляется путем передачи их в музеи.
3) Во всех случаях обнаружения шарлатанства, фокусничества, фальсификаций и иных уголовных деяний, направленных к эксплоатации темноты, как со стороны отдельных служителей культа, так равно и организаций бывших официальных вероисповедных ведомств, — отделы юстиции возбуждают судебное преследование против всех виновных лиц, причем ведение следствия поручается следователям по важнейшим делам при отделах юстиции или Наркомюсте, а самое дело разбирается при условиях широкой гласности.
25/VIII — 20 г.
Народный Комиссар Юстиции Курский.
Заведывающий Ликвидационным Отделом Красиков.
В целях регистрации групп верующих, независимо от их вероисповедной принадлежности, в пользовании которых находится церковное имущество, и размеров последнего, предлагается группам верующих в двухнедельный срок со дня опубликования настоящего постановления, представить в организационно-учетное отделение отдела юстиции Моск. Совета Р. и К. Д. сведения по прилагаемым формам ведомостей.
Неисполнение настоящего постановления повлечет за собой привлечение виновных к уголовной ответственности.
Президиум Московского Совета Р. и Кр. Д.
