рой землѣ въ нашемъ виду была деревня и погостъ Лапшино въ немъ деревянная церковь Введенію во храмъ Пречистыя Богородицы, а въ лѣвой сторонѣ, какъ матерой земли, такъ и острововъ, было не видно. Отъѣхавши отъ онаго погоста верстъ десять, попутный вѣтръ перемѣнился въ противный, почему, остановясь на якорѣ, пока намъ сталъ попутный вѣтръ, простояли часа два, а потомъ при благополучномъ же вѣтрѣ поѣхали парусомъ.
Отъ деревни и погоста Лапшина отъѣхавши тридцать-пять верстъ, въ двѣнадцатомъ часу по полуночи пристали къ Яренскому погосту (такъ называется по протекающей сквозь селеніе и впадающей въ Бѣлое море рѣчкѣ Яренкѣ, которая вытекаетъ изъ болота верстъ за пятдесятъ отъ погоста).
Во ономъ погостѣ двѣ отъ Соловецкаго монастыря построенныхъ деревянныхъ церкви: 1-я — преподобнымъ Зосиму и Савватію Соловецкимъ; въ ней въ верху въ деревянныхъ ракахъ препочиваютъ мощи праведныхъ Іоанна и Логина Яренскихъ, которые въ Соловецкомъ монастырѣ жили послушниками и для рыбнаго промысла отправлены были на соловецкихъ мореходныхъ судахъ къ Мурманскому берегу, но случившеюся на Бѣломъ морѣ бурею тѣ ладьи разбило, и всѣ бывшіе на нихъ люди, въ томъ числѣ и они, утонули, но тѣла ихъ двухъ выбило къ сему погосту, гдѣ и землѣ были преданы; по прошествіи же нѣсколькихъ лѣтъ вышли они изъ земныхъ нѣдръ нетлѣнны, для чего и жили здѣсь всегда присыланные изъ Соловецкаго монастыря іеромонахи и монахи, и нѣсколько лѣтъ именовалась Яренскою пустынкою, состоявшею подъ вѣдѣніемъ Соловецкаго монастыря; при положеніи жь монастырей въ штаты пустынка сія изпразднена, а для отправленія должнаго въ церквахъ богослуженія опредѣленъ бѣлый священникъ, со обыкновеннымъ числомъ причетниковъ; на содержаніе жь ихъ ко оной церкви дано въ приходъ тридцать дворовъ казеннаго вѣдомства крестьянъ, во ономъ же погостѣ живущихъ; къ тому жь еще позволено имъ на Бѣломъ морѣ пользоваться рыбною и звѣриною ловлею. Мощи жь Іоанновы открываются, а Логиновы Петромъ Великимъ запечатаны. Къ стѣнѣ оной церкви подъ крышкою снаружи прибилъ я съ надписаніемъ на жестѣ своего имени,
матёрой земле в нашем виду была деревня и погост Лапшино в нём деревянная церковь Введению во храм Пречистые Богородицы, а в левой стороне, как матёрой земли, так и островов было не видно. Отъехавши от онаго погоста вёрст десять, попутный ветр переменился в противный, почему остановясь на якоре, пока нам стал попутный ветр, простояли часа два, а потом при благополучном же ветре поехали парусом.
От деревни и погоста Лапшина отъехавши тридцатьпять вёрст, в двенадцатом часу пополуночи пристали к Яренскому погосту (так называется по протекающей сквозь селение и впадающей в Белое море речке Яренке, которая вытекает из болота вёрст за пятьдесят от погоста).
Во оном погосте две от Соловецкого монастыря построенных деревянных церкви: 1-я — преподобным Зосиму и Савватию Соловецким; в ней вверху в деревянных раках препочивают мощи праведных Иоанна и Логина Яренских, которые в Соловецком монастыре жили послушниками и для рыбного промысла отправлены были на соловецких мореходных судах к Мурманскому берегу, но случившеюся на Белом море бурею те ладьи разбило, и все бывшие на них люди, в том числе и они, утонули, но тела их двух выбило к сему погосту, где и земле были преданы; по прошествии же нескольких лет вышли они из земных недр нетленны, для чего и жили здесь всегда присыланные из Соловецкого монастыря иеромонахи и монахи, и несколько лет именовалась Яренскою пустынкою, состоявшею под ведением Соловецкого монастыря; при положении ж монастырей в штаты пустынка сия испразднена, а для отправления должного в церквах богослужения определён белый священник со обыкновенным числом причетников; на содержание ж их ко оной церкви дано в приход тридцать дворов казённого ведомства крестьян, во оном же погосте живущих; к тому ж ещё позволено им на Белом море пользоваться рыбною и звериною ловлею. Мощи ж Иоанновы открываются, а Логиновы Петром Великим запечатаны. К стене оной церкви под крышкою снаружи прибил я с надписанием на жесте своего имени,
