дина Петра Ивановича Путятина Ильинской перемѣнили лошадей и поѣхали безостановочно. Во ономъ погостѣ двѣ церкви: каменная — Воздвиженію Честнаго и Животворящаго Креста Господня, деревянная — Иліи Пророку. Жительствующіе во ономъ погостѣ и въ деревнѣ Мущимушки крестьяне, по множеству удобной къ хлѣбопашеству земли, хотя и неурожайное, но большое имѣютъ хлѣбопашество. На продажу держатъ разный скотъ, который продаютъ тихвинскимъ, и къ нимъ для закупки его пріѣзжающимъ санктъ-петербургскимъ купцамъ; достаточные жь крестьяне и сами въ Петербургъ каждый годъ большими стадами отгоняютъ. Главный же ихъ денежный доходъ отъ содержанія сей Ильинской почтовой дистанціи и отъ извозу съ купеческимъ товаромъ въ разные города, и всѣ вообще гонятъ на продажу деготь.
Проѣхавши большою дорогою, по большей части ровными, боровыми мѣстами отъ Ильинскаго яму двадцать-двѣ, а всего отъ города Тихвина пятдесятъ-двѣ версты, остановились въ погостѣ и яму господъ Ѳедора Ивановича Апрѣлева и Антона Васильевича Лупандина, Сясьскомъ-Воскресенскомъ. Сей погостъ Сясьскимъ называется по текущей при немъ въ Ладожское озеро рѣки Сясь, Воскресенскимъ же — по настоящему въ ихъ церкви храму. Въ немъ двѣ деревянныхъ церкви: 1) для лѣтней службы холодная — Воскресенію Христову, съ придѣломъ Николаю Чудотворцу; 2) для зимней службы теплая — Введенію во храмъ Пресвятыя Богородицы. Обогрѣвшись же въ домѣ того погоста діакона Ивана Львова и оставивши въ его домѣ экипажъ, повозки и трехъ человѣкъ людей, на двухъ почтовыхъ лошадяхъ, запряженныхъ въ двое крестьянскіе сани-ошивни, изъ онаго погоста въ той же ночи поѣхали для посмотрѣнія въ Троицкій Зеленецкій мужескій монастырь.
Отъ Сясьскаго-Воскресенскаго погоста отъѣхавши большою дорогою четыре, да болотами и мхами тѣсною проселочною восемь, итого двѣнадцать верстъ, пріѣхавши къ Троицкому Зеленецкому монастырю, котораго ворота были еще заперты, остановились въ имѣющейся за монастыремъ для рабочихъ людей деревянной кельѣ.
дина Петра Ивановича Путятина Ильинской переменили лошадей и поехали безостановочно. Во оном погосте две церкви: каменная — Воздвижению Честного и Животворящего Креста Господня, деревянная — Илии Пророку. Жительствующие во оном погосте и в деревне Мущимушки крестьяне, по множеству удобной к хлебопашеству земли, хотя и неурожайное, но большое имеют хлебопашество. На продажу держат разный скот, который продают тихвинским, и к ним для закупки его приезжающим санкт-петербургским купцам; достаточные ж крестьяне и сами в Петербург каждый год большими стадами отгоняют. Главный же их денежный доход от содержания сей Ильинской почтовой дистанции и от извозу с купеческим товаром в разные города, и все вообще гонят на продажу дёготь.
Проехавши большою дорогою, по большей части ровными, боровыми местами от Ильинского яму двадцать две, а всего от города Тихвина пятьдесят две версты, остановились в погосте и яму господ Фёдора Ивановича Апрелева и Антона Васильевича Лупандина, Сясьском-Воскресенском. Сей погост Сясьским называется по текущей при нём в Ладожское озеро реки Сясь, Воскресенским же — по настоящему в их церкви храму. В нём две деревянных церкви: 1) для летней службы холодная — Воскресению Христову, с приделом Николаю Чудотворцу; 2) для зимней службы тёплая — Введению во храм Пресвятыя Богородицы. Обогревшись же в доме того погоста диакона Ивана Львова и оставивши в его доме экипаж, повозки и трёх человек людей, на двух почтовых лошадях, запряженных в двое крестьянские сани-ошивни, из онаго погоста в той же ночи поехали для посмотрения в Троицкий Зеленецкий мужеский монастырь.
От Сясьского-Воскресенского погоста отъехавши большою дорогою четыре, да болотами и мхами тесною просёлочною восемь, итого двенадцать вёрст, приехавши к Троицкому Зеленецкому монастырю, которого ворота были ещё заперты, остановились в имеющейся за монастырём для рабочих людей деревянной келье.
