тургіи, въ восьмомъ часу по полуночи остановились въ Сямской пустынькѣ. Сія пустынька построена для явленнаго Рождества Пресвятыя Богородицы небольшого образа, чему въ проѣздъ мой минуло больше ста лѣтъ. Во всемъ она зависѣла отъ Каменскаго бывшаго на острову Кубинскаго озера монастыря; по упраздненіи жь, въ открытіе штата того и оная уничтожена. А для наблюденія, чтобъ въ церкви отправлялось подлежащее богослуженіе, отдана она и съ отмежеванною пашенною и сѣнокосною землею въ вѣдомство Димитріева Прилуцкаго монастыря, изъ коего въ нее присылается по одному іеромонаху, да за штрафъ на смиреніе бѣлые священники, діаконы, дьячки и пономари на срочное время, и живутъ въ немъ на собственномъ своемъ содержаніи, не получая монастырскаго даже и хлѣба. Присылаемые жь въ строители іеромонахи, нанемными на монастырскія сборныя за разныя службы, за продажный хлѣбъ, сѣно и скотъ деньги, работниками обработываютъ пахотную и сѣнокосную землю; остающійся за годовымъ продовольствіемъ хлѣбъ, сѣно и за лишній скотъ продаютъ, чѣмъ и справляютъ церковныя потребы и довольствуются сами, не получая изъ Прилуцкаго монастыря своего штатнаго жалованья. Во оной Сямской пустынкѣ стариннаго строенія каменная двуэтажная церковь; вверху одинъ храмъ Рождеству Пресвятыя Богородицы; внизу настоящій — Благовѣщенію Пресвятыя Богородицы; придѣльные — рождеству Іоанна Предтечи и первоверховнымъ апостоломъ Петру и Павлу. (Во оные четыре храмовыхъ праздника повсягодно бываютъ въ сей пустынькѣ ярмонки, на которыя съ разными нѣмецкими и московскими товарами пріѣзжаютъ вологодскіе, кирилловскіе и бѣлоезерскіе купцы, и тѣхъ же уѣздовъ собираются крестьяне съ домашними своими рукодѣліями и продуктами). Одна каменная небольшая связь келей, въ которыхъ жилъ въ мой проѣздъ строитель іеромонахъ Анатолій. Деревянная кругомъ монастыря съ лавками ограда и скотный съ двумя черными избами дворъ.
Мы послѣ всенощной, воднаго освященія, литургіи и молебна, въ кельяхъ помянутаго строителя, вмѣстѣ съ нимъ и бѣлыми служившими литургію подначальными священникомъ и діакономъ,
тургии, в восьмом часу пополуночи остановились в Сямской пустыньке. Сия пустынька построена для явленного Рождества Пресвятыя Богородицы небольшого образа, чему в проезд мой минуло больше ста лет. Во всём она зависела от Каменского бывшего на острову Кубинского озера монастыря; по упразднении ж, в открытие штата того и оная уничтожена. А для наблюдения, чтоб в церкви отправлялось подлежащее богослужение, отдана она и с отмежёванною пашенною и сенокосною землёю в ведомство Димитриева Прилуцкого монастыря, из коего в неё присылается по одному иеромонаху, да за штраф на смирение белые священники, диаконы, дьячки и пономари на срочное время, и живут в нём на собственном своем содержании, не получая монастырского даже и хлеба. Присылаемые ж в строители иеромонахи, нанёмными на монастырские сборные за разные службы, за продажный хлеб, сено и скот деньги, работниками обработывают пахотную и сенокосную землю; остающийся за годовым продовольствием хлеб, сено и за лишний скот продают, чем и справляют церковные потребы и довольствуются сами, не получая из Прилуцкого монастыря своего штатного жалованья. Во оной Сямской пустынке старинного строения каменная двуэтажная церковь; вверху один храм Рождеству Пресвятыя Богородицы; внизу настоящий — Благовещению Пресвятыя Богородицы; придельные — рождеству Иоанна Предтечи и первоверховным апостолом Петру и Павлу. (Во оные четыре храмовых праздника повсягодно бывают в сей пустыньке ярмонки, на которые с разными немецкими и московскими товарами приезжают вологодские, кирилловские и белоезерские купцы, и тех же уездов собираются крестьяне с домашними своими рукоделиями и продуктами). Одна каменная небольшая связь келей, в которых жил в мой проезд строитель иеромонах Анатолий. Деревянная кругом монастыря с лавками ограда и скотный с двумя чёрными избами двор.
Мы после всенощной, водного освящения, литургии и молебна, в кельях помянутого строителя, вместе с ним и белыми служившими литургию подначальными священником и диаконом,
