Страница:Путешествие по Северу России в 1791 году 1886.pdf/110

Эта страница была вычитана


86
1727/VII21/VIII91. ОПИСАНІЕ ГОРОДА АРХАНГЕЛЬСКА.

общества, ибо по нынѣшней четвертой ревизіи число ихъ состоитъ изо ста-семидесяти-трехъ душъ, мужеска 57, женска 116, посадскаго чина, и по большей части незнающіе грамоты природнаго языка. Но и сіе малое ихъ общество составляетъ трехъ сортовъ людей, послѣдующихъ со взаимными между собою распрями тремъ главнымъ о вѣрѣ толкамъ поповщины и безпоповщины, терзающимъ болѣе ста лѣтъ православныя Россійскія церкви. Всѣ сіи секты имѣютъ своимъ основаніемъ правила, изложенныя въ книгѣ Московскаго Макарьевскаго собора для исправленія и утвержденія церковныхъ обрядовъ, Стоглавъ именуемый. Между написанными въ той книгѣ обрядами, за главные не премѣняемые и за догматы вѣры пріемлемые раскольниками, почитаются: 1) пятиперстное сложеніе ручнаго креста; 2) осьмиконечіе изъ чего бы то ни было сдѣланнаго креста; 3) двоекратное произглашеніе псаломской рѣчи Аллилуіа; 4) седьмочисленность къ служенію литургіи просвиръ; 5) обхожденіе во время служенія по солнцу; нѣкоторыя славянскія слова и рѣчи въ церковныхъ книгахъ, кромѣ Библіи, почитаютъ вѣчными и неперемѣняемыми. Исповѣдники сихъ догматовъ проливали свою кровь за не нарушимое своея вѣры храненіе, но таковая вредная государственнымъ интересамъ народная гибель, превращена въ миръ и тишину законами премудрыя Екатерины Вторыя.

Оные три разные причины или толки послѣдователей Московскаго Макарьевскаго собора раздѣлили отъ православной вѣры на три спорныя о вѣрѣ стороны взаимными о человѣческихъ въ церковныхъ чиноположеніяхъ преданіяхъ волнуемыя; но часть сего рода людей не сумнѣвается принимать и у себя содержать для отправленія по стариннымъ книгамъ для отправленія подлежащихъ богослуженій россійскихъ православныхъ церквей, посвящаемыхъ нынѣшними нашими архіереями священниковъ, а другіе съ презрѣніемъ сіе положеніе отмещутъ, почему неслыханныя въ прежнихъ вѣкахъ имена поповщины и безпоповщины произошли; третіе же, даниловщина, изъ лихо ревнители своихъ отеческихъ преданій. (Пустынныя раскольническія жилища въ Архангелогородскомъ уѣздѣ поповщины и безпоповщины имѣются въ лѣсахъ, близъ Бѣлаго моря, на берегахъ Зимнія страны, подъ названіемъ

Тот же текст в современной орфографии

общества, ибо по нынешней четвёртой ревизии число их состоит изо ста семидесяти трёх душ, мужеска 57, женска 116, посадского чина, и по большей части незнающие грамоты природного языка. Но и сие малое их общество составляет трёх сортов людей, последующих со взаимными между собою распрями трём главным о вере толкам поповщины и беспоповщины, терзающим более ста лет православные Российские церкви. Все сии секты имеют своим основанием правила, изложенные в книге Московского Макарьевского собора для исправления и утверждения церковных обрядов, Стоглав именуемый. Между написанными в той книге обрядами за главные непеременяемые и за догматы веры приемлемые раскольниками почитаются: 1) пятиперстное сложение ручного креста; 2) осьмиконечие из чего бы то ни было сделанного креста; 3) двоекратное произглашение псаломской речи Аллилуйа; 4) седьмочисленность к служению литургии просвир; 5) обхождение во время служения по солнцу; некоторые славянские слова и речи в церковных книгах, кроме Библии, почитают вечными и непеременяемыми. Исповедники сих догматов проливали свою кровь за ненарушимое своей веры хранение, но таковая вредная государственным интересам народная гибель превращена в мир и тишину законами премудрой Екатериной Второй.

Оные три разные причины или толки последователей Московского Макарьевского собора разделили от православной веры на три спорные о вере стороны взаимными о человеческих в церковных чиноположениях преданиях волнуемые; но часть сего рода людей не сомневается принимать и у себя содержать для отправления по старинным книгам для отправления подлежащих богослужений российских православных церквей, посвящаемых нынешними нашими архиереями священников, а другие с презрением сие положение отмещут, почему неслыханные в прежних веках имена поповщины и беспоповщины произошли; третье же, даниловщина, из лихо ревнители своих отеческих преданий. (Пустынные раскольнические жилища в Архангелогородском уезде поповщины и беспоповщины имеются в лесах близ Белого моря на берегах Зимней страны, под названием