ками старины, и умѣлъ легко и попросту сходиться со всякимъ, безъ различія его общественнаго положенія — способность, сохранившаяся у него до послѣднихъ лѣтъ его жизни.
Путешествіе Измаила Ивановича длилось три года: 17 сент. 1839 г. онъ выѣхалъ изъ Харькова, 23 сент. 1842 — вернулся. Въ эти три года И. И. посѣтилъ Пруссію, Саксонію, Чехію, Моравію, Лузацію, Хорватскія земли, Славонію, Черногорію, Сербію, Венгрію, Галицію и Польшу. Зимы, согласно инструкціи, онъ проводилъ въ городахъ, изучая славянщину чрезъ посредство ученыхъ ея представителей, разбирая матеріалы, собранные въ теплое время года, лѣта, весны и осени — въ путешествіяхъ то съ кѣмъ нибудь изъ друзей-славянъ, то въ одиночку, по бо̀льшей части пѣшкомъ, изрѣдка верхомъ, на почтовыхъ, въ лодкѣ.
Время путешествія И. И. Срезневскаго было временемъ широкаго развитія панславизма на славянскомъ западѣ. Срезневскому не разъ случалось въ глухихъ приходахъ словацкой земли, въ домахъ у священниковъ и крестьянъ встрѣчать портреты русскихъ царей Петра Великаго и Николая, не разъ случалось въ горахъ испытывать эхо кликомъ «да здравствуетъ русскій императоръ» и пить круговую чару за возрожденіе славянскаго народа. Пѣсня «Bože, živi sve slaveni» распѣвалась тогда по всему югу, сонеты Яна Коллара изъ «Slavy dcera» были на устахъ у всѣхъ и въ одно цѣлое, въ одну Всеславію соединялись всѣ земли
«Od Carigradu k Petrovu…
Ode Prahy k Moskvě, Kyovu»…
Путешествіе И. И. Срезневскаго было радостно привѣствовано заграничными славянами; они были счастливы тѣмъ, что встрѣчаютъ въ путешественникѣ представителя русскаго племени, которое въ то время рисовалось въ глазахъ западныхъ собратій въ ореолѣ славы и, казалось, сулило имъ лучшую будущность подъ общимъ славянскимъ знаменемъ. Въ путешественникѣ видѣли не только ученаго, преслѣдовавшаго одни лишь научныя цѣли, но хотѣли придать его дѣятельности болѣе свѣжую, современную, иногда политическую окраску; о его путешествіи оповѣщали въ газетахъ за долго до проѣзда его по той или другой мѣстности, его встрѣчали и провожали съ объятіями, какъ друга и брата, какъ перваго русскаго, рѣшившагося пройдти пѣшкомъ по родной ему землѣ, находящейся въ подчиненіи у иноземцевъ, много ему говорили о братствѣ, о великомъ русскомъ народѣ. Крайне любопытно было бы знать, какъ самъ Измаилъ Ивановичь относился къ этимъ увлеченіямъ
ками старины, и умел легко и попросту сходиться со всяким, без различия его общественного положения — способность, сохранившаяся у него до последних лет его жизни.
Путешествие Измаила Ивановича длилось три года: 17 сент. 1839 г. он выехал из Харькова, 23 сент. 1842 — вернулся. В эти три года И. И. посетил Пруссию, Саксонию, Чехию, Моравию, Лузацию, Хорватские земли, Славонию, Черногорию, Сербию, Венгрию, Галицию и Польшу. Зимы, согласно инструкции, он проводил в городах, изучая славянщину чрез посредство ученых ее представителей, разбирая материалы, собранные в теплое время года, лета, весны и осени — в путешествиях то с кем-нибудь из друзей-славян, то в одиночку, по большей части пешком, изредка верхом, на почтовых, в лодке.
Время путешествия И. И. Срезневского было временем широкого развития панславизма на славянском западе. Срезневскому не раз случалось в глухих приходах словацкой земли, в домах у священников и крестьян встречать портреты русских царей Петра Великого и Николая, не раз случалось в горах испытывать эхо кликом «да здравствует русский император» и пить круговую чару за возрождение славянского народа. Песня «Bože, živi sve slaveni» распевалась тогда по всему югу, сонеты Яна Коллара из «Slavy dcera» были на устах у всех и в одно целое, в одну Всеславию соединялись все земли
«Od Carigradu k Petrovu…
Ode Prahy k Moskvě, Kyovu»…
Путешествие И. И. Срезневского было радостно привествовано заграничными славянами; они были счастливы тем, что встречают в путешественнике представителя русского племени, которое в то время рисовалось в глазах западных собратий в ореоле славы и, казалось, сулило им лучшую будущность под общим славянским знаменем. В путешественнике видели не только ученого, преследовавшего одни лишь научные цели, но хотели придать его деятельности более свежую, современную, иногда политическую окраску; о его путешествии оповещали в газетах задолго до проезда его по той или другой местности, его встречали и провожали с объятиями, как друга и брата, как первого русского, решившегося пройти пешком по родной ему земле, находящейся в подчинении у иноземцев, много ему говорили о братстве, о великом русском народе. Крайне любопытно было бы знать, как сам Измаил Иванович относился к этим увлечениям
