В. И. Г. по ст. 56 и 59 (55 и 58) проекта замечает следующее:
«Порядок исчисления степеней родства в боковых линиях и свойства вообще — другой по церковному праву, нежели по общегражданскому, законы же о браке (ст. 23 т. Х ч. 1) ссылаются на первый из означенных порядков. Кроме того, по церковному праву родство и свойство, возникающее из сожитий незаконных, составляет препятствие к браку, между тем оно не вводит незаконнорожденных в род в смысле гражданского права даже по тем законам, которые признают за незаконными детьми наследственные права после признавшего их родителя (наприм. 756 ст. Франц. Код.). Не следует ли оговорить, что родство и свойство определяется особо в правилах о браке. При такой оговорке вторая из двух предполагаемых проектом редакций ст. 59 (58) заслуживает предпочтения. Не исключить ли однако из 2-го абзаца этой статьи слова: «браком установленное»? Ведь брак составляет единственное основание свойства. Сомневаюсь, можно ли признать правило о том, что свойство остается в силе и по прекращении брака, безусловно верным. Брак, признанный недействительным, составляет ли основание свойства и после такого признания? Русское право сообщает признанию брака недействительным безусловное обратное действие, как это видно из пункта 4 ст. 132 т. X ч. 1. Во всяком случае вопрос этот связан с правилами о союзе брачном».
И. И. К. по ст. 59 (58) замечает следующее: «Я согласен с 2-ю редакциею («или»)». Родственники одного супруга не состоят в свойстве с родственниками другого».
В виду означенных замечаний надлежало бы, кажется, остановиться на следующих заключениях:
1) Оговорка об особом определении родства и свойства в правилах о браке, предлагаемая В. И., едва ли окажется нужною. В исчислении родства православная церковь руководствуется правилами, изложенными в законах гражданских, т. е. римским порядком исчисления, наследованным как греческою церковью, так и светским законодательством Империи от римского права (ср. Изъясн. церк. и гражд. пост. Смирнова и т. II курса Победоносцева § 31); равным образом и к бракам лиц других христианских исповеданий, за исключением, лишь католиков, применяется тот же самый порядок исчисления родства. Что касается католического исчисления, применяемого на основании ст. 64 т. X ч. 1 и ст. 31 Положения о брачном союзе (ср. Ferrari т. II, § 377), то едва ли следует вводить его в наш будущий кодекс, тогда как оно отменено уже во всех просвещенных государствах, даже и во многих католических странах (ср. Франц. гражд. ул., ст. 161—164, 735—738, Итал. ст. 48—51, Австр. ст. 41, Испан. ст. 42, 75, 84, 918, 919, Герм. зак. 1875 февр. 6 ст. 33); Остзейский свод смешивает его с германским счислением родства при наследовании (ст. 248), но оши-
