очень неустойчиво – вслѣдствіе того, что къ числу первыхъ относятся въ большинствѣ случаевъ чиновники, часто остающіеся на службѣ въ городѣ не на долгое время, а ко второй категоріи принадлежатъ мелкіе торговцы, тоже не рѣдко оставляющіе городъ при первомъ неблагопріятномъ случае въ общемъ ходѣ ихъ коммерческихъ предпріятій. Для удовлетворенія религіозныхъ потребностей населенія въ городѣ существуетъ 6 православныхъ церквей, (изъ которыхъ четыре приходскія, одна приписная и одна кладбищенская) и одна единоверческая. Раскольники австрійскаго согласія въ 1813 году послѣ опубликованія правилъ, дозволяющихъ раскольниками имѣть свои молитвенные дома, превратно понимая эти правила, начали было на видномъ мѣстѣ въ городѣ строить себѣ церковь и уже успѣли вывести стѣны до сводовъ, но были отъ дальнейшаго продолженіи работъ удержаны гражданскими властями. Въ устроенномъ ими зданіи до 1899 года помѣщалась Николаевская ц.-приходская школа. Свои религіозныя нужды раскольники этого согласія удовлетворяютъ въ частномъ домѣ и имеютъ въ городѣ своего лже-іерея, совершенно невѣжественнаго далматовскаго мѣщанина. Для просвѣтительныхъ нуждъ жителей служатъ: мужское 4-хъ классное городское училище, Мариинское женское училище, 3 городскихъ начальныхъ народныхъ училища и 3 ц.-приходскія школы.
Спасо-Преображенскій соборъ, каменный, трехпрестольный, заложенъ былъ въ 1771 году. До основанія его, въ Шадринскѣ была устроена деревянная церковь во имя свъ. Архистратига Божія Михаила. Время основанія ея съ точностію неизвѣстно, можно только предполагать, что оно совпадаетъ съ основаніемъ самаго города. Расширеніе города и увеличеніе въ немъ населенія вызвали необходимость заменить эту церковь, переименованную вмѣстѣ съ возведеніемъ Шадринской слободы на степень города въ соборную, - новую, болѣе обширной, каменной. По освященіи новаго каменнаго собора, деревянная церковь въ 1780 г. была продана жителямъ села Полевскаго, а на мѣстѣ ея построена каменная часовня въ честь Преображенія Господня. Главный престолъ настоящаго собора – въ честь Преображенія Господня – въ лѣтнемъ
очень неустойчиво – вследствие того, что к числу первых относятся в большинстве случаев чиновники, часто остающиеся на службе в городе не на долгое время, а ко второй категории принадлежат мелкие торговцы, тоже не редко оставляющие город при первом неблагоприятном случае в общем ходе их коммерческих предприятий. Для удовлетворения религиозных потребностей населения в городе существует 6 православных церквей, (из которых четыре приходские, одна приписная и одна кладбищенская) и одна единоверческая. Раскольники австрийского согласия в 1813 году после опубликования правил, дозволяющих раскольниками иметь свои молитвенные дома, превратно понимая эти правила, начали было на видном месте в городе строить себе церковь и уже успели вывести стены до сводов, но были от дальнейшего продолжении работ удержаны гражданскими властями. В устроенном ими здании до 1899 года помещалась Николаевская ц.-приходская школа. Свои религиозные нужды раскольники этого согласия удовлетворяют в частном доме и имеют в городе своего лже-иерея, совершенно невежественного далматовского мещанина. Для просветительных нужд жителей служат: мужское 4-х классное городское училище, Мариинское женское училище, 3 городских начальных народных училища и 3 ц.- приходские школы.
Спасо-Преображенский собор, каменный, трехпрестольный, заложен был в 1771 году. До основания его, в Шадринске была устроена деревянная церковь во имя св. Архистратига Божия Михаила. Время основания её с точностью неизвестно, можно только предполагать, что оно совпадает с основанием самого города. Расширение города и увеличение в нем населения вызвали необходимость заменить эту церковь, переименованную вместе с возведением Шадринской слободы на степень города в соборную, - новую, более обширной, каменной. По освящении нового каменного собора, деревянная церковь в 1780 г. была продана жителям села Полевского, а на месте её построена каменная часовня в честь Преображения Господня. Главный престол настоящего собора – в честь Преображения Господня – в летнем
