ж. п.; все они православные, раскольниковъ и сектантовъ нѣтъ; главное занятіе ихъ хлѣбопашество. Приходъ означеннаго села открытъ былъ съ назначеніемъ сюда священника и дьячка въ 1858 г., до устройства въ немъ храма. – Существующій въ селѣ храмъ каменный, двухпрестольный, съ главнымъ алтаремъ во имя Рождества Христова и съ предѣльнымъ во имя Архистратига Михаила, заложенъ былъ въ 1862 г. на мѣстѣ бывшей каменной часовни и оконченъ постройкой въ 1865 г. Придѣльный алтарь освященъ въ 1863 г., а главный 18 Мая 1865 г. Постройка храма производилась на средства прихожанъ и пожертвованія жителей г. Камышлова. Со времени постройки храмъ существуетъ въ первоначальномъ видѣ. В пользу храма поступаетъ доходъ (70 – 90 р. въ годъ) отъ добровольныхъ пожертвованій, проезжающихъ по церковному черезъ р. Пышму мосту. Для священника есть церковный домъ. Въ приходѣ 2 школы: въ селѣ есть земская школа, а въ д. Фадюшиной школа грамоты.
ж. п.; все они православные, раскольников и сектантов нет; главное занятие их хлебопашество. Приход означенного села открыт был с назначением сюда священника и дьячка в 1858 г., до устройства в нем храма. – Существующий в селе храм каменный, двухпрестольный, с главным алтарем во имя Рождества Христова и с предельным во имя Архистратига Михаила, заложен был в 1862 г. на месте бывшей каменной часовни и окончен постройкой в 1865 г. Придельный алтарь освящен в 1863 г., а главный 18 Мая 1865 г. Постройка храма производилась на средства прихожан и пожертвования жителей г. Камышлова. Со времени постройки храм существует в первоначальном виде. В пользу храма поступает доход (70 – 90 р. в год) от добровольных пожертвований, проезжающих по церковному через р. Пышму мосту. Для священника есть церковный дом. В приходе 2 школы: в селе есть земская школа, а в д. Фадюшиной школа грамоты.
Скатинское село лежитъ по Камышловско-Шадринскому тракту, въ котловинѣ между двумя довольно значительными возвышенностями, на лѣвомъ берегу р. Скатинки, отъ которой получило и названіе, - въ разстояніи 148 в. отъ Екатеринбурга и 18 в. отъ Камышлова. Въ составъ прихода входитъ село и 7 деревень (въ 1 – 10 в.): Гурята, Бѣловодская, Чикунова, Голышкина, Ожгиха, Булдакова и Николаевка. Прихожанъ числится 2057 муж. п. и 2221 жен. п. Все прихожанѣ православные, главное занятіе ихъ хлѣбопашество. Время возникновенія прихода неизвѣстно. Изъ грамоты (полуистлѣвшей) отъ 7 Авг. 1791 г., разрешавшей ремонтъ бывшаго тогда деревяннаго храма, видно, что храмъ этотъ освященъ былъ въ 1720 гъ. Но первый-ли это былъ храмъ съ основанія прихода неизвѣстно. Храмъ освященъ былъ во имя Св. Николая Чудотворца. Въ 1815 г., вмѣсто ветхой деревянной церкви, заложенъ былъ новый, каменный во имя Св. Пророка Иліи съ придѣломъ на лѣвой сторонѣ трапезы во имя Св. Николая Чудотворца, освященнымъ уже въ 1818 г. Но въ 1823 г. храмъ былъ разобранъ, вслѣдствіе оказавшихся въ потолкѣ большихъ трещинъ и начатъ новою клажею, богослуженіе же отправлялось въ старой деревянной церкви.
Скатинское село лежит по Камышловско-Шадринскому тракту, в котловине между двумя довольно значительными возвышенностями, на левом берегу р. Скатинки, от которой получило и название, - в расстоянии 148 в. от Екатеринбурга и 18 в. от Камышлова. В состав прихода входит село и 7 деревень (в 1 – 10 в.): Гурята, Беловодская, Чикунова, Голышкина, Ожгиха, Булдакова и Николаевка. Прихожан числится 2057 муж. п. и 2221 жен. п. Все прихожане православные, главное занятие их хлебопашество. Время возникновения прихода неизвестно. Из грамоты (полуистлевшей) от 7 Авг. 1791 г., разрешавшей ремонт бывшего тогда деревянного храма, видно, что храм этот освящен был в 1720 г. Но первый-ли это был храм с основания прихода неизвестно. Храм освящен был во имя Св. Николая Чудотворца. В 1815 г., вместо ветхой деревянной церкви, заложен был новый, каменный во имя Св. Пророка Илии с приделом на левой стороне трапезы во имя Св. Николая Чудотворца, освященным уже в 1818 г. Но в 1823 г. храм был разобран, вследствие оказавшихся в потолке больших трещин и начат новою клажею, богослужение же отправлялось в старой деревянной церкви.
