Страница:Приходы и церкви Екатеринбургской епархии - Екатеринбург, 1902.pdf/351

Эта страница была вычитана



округа Тобольской губерніи. В настоящее время численность населенія прихода простирается до 800 д. м. п. и 788 ж. п.; все – русскіе и все православнаго вероисповеданія. Главное занятіе прихожанъ – земледѣліе; нѣкоторыя торгуютъ скотомъ и хлѣбомъ. Весною и осенью уходятъ въ Демидовскіе заводы пилить лѣсъ. Самостоятельный приходъ въ селѣ Боровиковскомъ открытъ въ 1864 гъ. Кромѣ самаго села въ составъ прихода входитъ деревня Субботина, находящаяся въ 2 верстахъ отъ села. Церковь въ селѣ Боровиковскомъ каменная, построена въ 1862 г. на средства прихожанъ, освящена во имя Св. Троицы, первоначально существовала безъ трапезы и безъ колокольни. Съ 1862 г. по 1864 г. церковь была приписной къ Богоявленской церкви съ. Краснослободскаго. Въ Мартѣ 1885 г., неизвѣстными злоумышленниками были сняты съ церкви три малыхъ колокола, которые, впрочемъ, вскорѣ были найдены. Въ 1888 г. къ церкви были пристроены трапеза и колокольня, и церковь была ремонтирована. Съ 1888 г. въ селѣ существуетъ церковно-приходская школа.


Тот же текст в современной орфографии

округа Тобольской губернии. В настоящее время численность населения прихода простирается до 800 д. м. п. и 788 ж. п.; все – русские и все православного вероисповедания. Главное занятие прихожан – земледелие; некоторые торгуют скотом и хлебом. Весною и осенью уходят в Демидовские заводы пилить лес. Самостоятельный приход в селе Боровиковском открыт в 1864 г. Кроме самого села в состав прихода входит деревня Субботина, находящаяся в 2 верстах от села. Церковь в селе Боровиковском каменная, построена в 1862 г. на средства прихожан, освящена во имя Св. Троицы, первоначально существовала без трапезы и без колокольни. С 1862 г. по 1864 г. церковь была приписной к Богоявленской церкви с. Краснослободского. В Марте 1885 г., неизвестными злоумышленниками были сняты с церкви три малых колокола, которые, впрочем, вскоре были найдены. В 1888 г. к церкви были пристроены трапеза и колокольня, и церковь была ремонтирована. С 1888 г. в селе существует церковно-приходская школа.


Верхъ-Ницинское или Яланское село находится въ восточной части уѣзда, въ 226 в. отъ Екатеринбурга и 42 в. отъ Ирбита, на правомъ берегу рѣки Ницы, въ возвышенной, безлѣсной, открытой вѣтрамъ мѣстности. В окрестности много озеръ. Почва здѣсь преимущественно глинистая. Климатъ въ общемъ здоровый. Исключеніе въ этомъ отношеніи составляютъ д.д. Вялкова и Лыжина, расположенныя въ низкихъ болотистыхъ мѣстахъ. Излишнее обиліе влаги вредно отзывается на здоровіе жителей, такъ что населеніе въ первой изъ нихъ уже въ теченіе нѣсколькихъ лѣтъ не увеличивается, а во второй прибываетъ очень медленно. Село въ старину называлось Верхъ-Ницинской Слободой, названіе получило отъ р. Ницы при чѣмъ Верхней стало называться въ отличіе отъ другихъ слободъ, построенныхъ ниже по теченіи той же рѣки. Названіе же «Яланская» или «Ялань» происходитъ, согласно преданію, отъ имени татарскаго князя Ялана, который будто бы въ старыя времѣна жилъ здѣсь со своей ордой. Нѣкоторымъ подтвержденіе этого преданія являются инородническія названія окрестныхъ мѣстностей, напр.,


Тот же текст в современной орфографии

Верх-Ницинское или Яланское село находится в восточной части уезда, в 226 в. от Екатеринбурга и 42 в. от Ирбита, на правом берегу реки Ницы, в возвышенной, безлесной, открытой ветрам местности. В окрестности много озер. Почва здесь преимущественно глинистая. Климат в общем здоровый. Исключение в этом отношении составляют д.д. Вялкова и Лыжина, расположенные в низких болотистых местах. Излишнее обилие влаги вредно отзывается на здоровье жителей, так что население в первой из них уже в течение нескольких лет не увеличивается, а во второй прибывает очень медленно. Село в старину называлось Верх-Ницинской Слободой, название получило от р. Ницы при чем Верхней стало называться в отличие от других слобод, построенных ниже по течении той же реки. Название же «Яланская» или «Ялань» происходит, согласно преданию, от имени татарского князя Ялана, который будто бы в старые времена жил здесь со своей ордой. Некоторым подтверждение этого предания являются инородническия названия окрестных местностей, напр.,