и Шаламовой. При церкви имеются три деревянныхъ на каменномъ фундаментѣ дома. В деревняхъ Липовкѣ и Заниной имеются двѣ школы грамоты, открытыя въ 1883 г., а въ самомъ селѣ – два начальныхъ народныхъ училища – мужское и женское. Первое изъ нихъ было открыто еще въ 1838 г. Пермскою Палатою Государственныхъ Имуществъ и въ 1870 г. передано въ веденіе земства; второе было открыто тою же платою въ 1868 г., а въ веденіе земство перешло въ 1875 г. Начальныя народныя училища имеются также и д.д. Исаковой (съ 1897 гъ.), Комлѣвой (съ 1897 г.), Шаламовой (съ 1897 г.) и Воинковой (съ 1898 г.).
и Шаламовой. При церкви имеются три деревянных на каменном фундаменте дома. В деревнях Липовке и Заниной имеются две школы грамоты, открытыя в 1883 г., а в самом селе – два начальных народных училища – мужское и женское. Первое из них было открыто еще в 1838 г. Пермскою Палатою Государственных Имуществ и в 1870 г. передано в ведение земства; второе было открыто тою же платою в 1868 г., а в ведение земство перешло в 1875 г. Начальныя народныя училища имеются также и д.д. Исаковой (с 1897 г.), Комлевой (с 1897 г.), Шаламовой (с 1897 г.) и Воинковой (с 1898 г.).
Бобровское село находится въ восточной части уѣзда и отстоитъ отъ Екатеринбурга въ 300 в., а отъ Ирбита – въ 73 въ. Село, какъ и большая часть деревень, входящихъ въ составъ прихода, расположено на правомъ берегу рѣчки Бобровки, отъ которой получило и свое названіе. Климатъ довольно благопріятный, хотя тифозныя эпидеміи здѣсь и нерѣдки, что въ значительной степени зависитъ отъ загрязненія Бобровки. Почва разнообразна: мѣстами черноземная, мѣстами песчаная, мѣстами суглинисто-черноземная, мѣстами суглинисто-мергелевая. Населеніе прихода исключительно русское и исключительно православнаго вероисповеданія. Численность населенія простирается до 1941 д. муж. пола и 2068 жен. пола. Главное занятіе жителей – земледѣліе; подспорьемъ служатъ кузнечное ремесло и извозный промыселъ; въ свободное отъ полевыхъ работъ время многіе уходятъ на заработки въ заводы Верхотурскаго уѣзда, гдѣ рубятъ дрова, распиливаютъ бревна и т. п. В приходѣ состоитъ 9 деревень: Скоморохова (3 в. отъ села), Комлева (2 в.), Кошелева (1 в.), Фролова (2 в.), Замиралова (10 в.), Панова (8 в.), Пелевина (15 в.), и Захарова (16 в.). Преданіе относитъ образованіе прихода къ 1661 году. Изъ документовъ, хранящихся въ церковномъ архивѣ, видно, что въ 1718 году приходъ уже несомненно существовалъ, такъ какъ въ этомъ году въ Бобровскую церковь были присылаемы для прочтенія народу ВЫСОЧАЙШИЕ манифесты. По преданію первая церковь въ селѣ Бобровскомъ была деревянная. У нѣкоторыхъ изъ мѣстныхъ прихожанъ имеются списки сказанія о явленіи на
Бобровское село находится в восточной части уезда и отстоит от Екатеринбурга в 300 в., а от Ирбита – в 73 в. Село, как и большая часть деревень, входящих в состав прихода, расположено на правом берегу речки Бобровки, от которой получило и свое название. Климат довольно благоприятный, хотя тифозныя эпидемии здесь и нередки, что в значительной степени зависит от загрязнения Бобровки. Почва разнообразна: местами черноземная, местами песчаная, местами суглинисто-черноземная, местами суглинисто-мергелевая. Население прихода исключительно русское и исключительно православнаго вероисповедания. Численность населения простирается до 1941 д. муж. пола и 2068 жен. пола. Главное занятие жителей – земледелие; подспорьем служат кузнечное ремесло и извозный промысел; в свободное от полевых работ время многие уходят на заработки в заводы Верхотурскаго уезда, где рубят дрова, распиливают бревна и т. п. В приходе состоит 9 деревень: Скоморохова (3 в. от села), Комлева (2 в.), Кошелева (1 в.), Фролова (2 в.), Замиралова (10 в.), Панова (8 в.), Пелевина (15 в.), и Захарова (16 в.). Предание относит образование прихода к 1661 году. Из документов, хранящихся в церковном архиве, видно, что в 1718 году приход уже несомненно существовал, так как в этом году в Бобровскую церковь были присылаемы для прочтения народу ВЫСОЧАЙШИЕ манифесты. По преданию первая церковь в селе Бобровском была деревянная. У некоторых из местных прихожан имеются списки сказания о явлении на
