образомъ изъ заводскихъ мастеровыхъ, а также изъ разночинцевъ горнаго ведомства, по національности почти исключительно русскихъ; насельниками-же деревень являются русскіе крестьяне. Впрочемъ, до 1861 года и эти послѣдніе были заводскими мастеровыми. Занятіями заводскихъ жителей служатъ главнымъ образомъ заводскія производства и работы; въ значительныхъ размерахъ въ деревняхъ и въ окрестностяхъ завода развиты хлѣбопашество и сѣнокошеніе по рѣкѣ Турѣ; хорошій заработокъ даютъ населенію и вспомогательныя заводскія работы – заготовка и доставка дровъ и угля для заводовъ. Въ большихъ размерахъ существуетъ кирпичное производство; начинаетъ развиваться, хотя и въ незначительномъ видѣ, гончарное производство. Торговля ведется только въ самомъ заводѣ; здѣсь имеется значительное число торговыхъ лавокъ и бываетъ три торжка въ году. Подавляющее большинство населенія прихода – вероисповеданія православнаго; но есть и раскольники и сектанты. Расколъ появился здѣсь около 1835 года, въ видѣ безпоповщинскаго толка; но распространеніе его скоро было остановлено. С 1850 года снова появилось много раскольниковъ того-же толка, особенно въ дер. Талицѣ, неподалеку отъ которой устроились и скиты раскольническіе. В незначительномъ количествѣ есть и уклонившіеся въ расколъ, именно – мужскаго пола 74 души и женскаго пола 79 душъ. С 1860 года появляются въ заводѣ сектанты іеговисты (субботники); но благодаря мерамъ гражданскаго начальства и воздействію мѣстнаго причта, съ 1901 года пропаганда іеговистовъ – субботниковъ затихла и поступательнаго движенія не проявляетъ. Численность православныхъ жителей въ приходѣ въ 1900 году: мужскаго пола 4377 душъ и женскаго пола 4365 душъ. Храмъ въ Верхне-Туринскомъ заводѣ построенъ въ 1751 году, по благословенію Сильвестра, Митрополита Тобольскаго и Сибирскаго, и, по его-же благословенію, освященъ въ 1752 году 22 Января, во имя Святителя и Чудотворца Николая Мірликійскаго, десятиноначальникомъ, священникомъ Нижне-Тагильскаго завода Димитріемъ Лапинымъ. Церковь эта была однопрестольная, деревянная и построена на средства прихожанъ. Были-ли въ ней какія-либо
образом из заводских мастеровых, а также из разночинцев горнаго ведомства, по национальности почти исключительно русских; насельниками-же деревень являются русские крестьяне. Впрочем, до 1861 года и эти последние были заводскими мастеровыми. Занятиями заводских жителей служат главным образом заводския производства и работы; в значительных размерах в деревнях и в окрестностях завода развиты хлебопашество и сенокошение по реке Туре; хороший заработок дают населению и вспомогательныя заводския работы – заготовка и доставка дров и угля для заводов. В больших размерах существует кирпичное производство; начинает развиваться, хотя и в незначительном виде, гончарное производство. Торговля ведется только в самом заводе; здесь имеется значительное число торговых лавок и бывает три торжка в году. Подавляющее большинство населения прихода – вероисповедания православнаго; но есть и раскольники и сектанты. Раскол появился здесь около 1835 года, в виде безпоповщинскаго толка; но распространение его скоро было остановлено. С 1850 года снова появилось много раскольников того-же толка, особенно в дер. Талице, неподалеку от которой устроились и скиты раскольнические. В незначительном количестве есть и уклонившиеся в раскол, именно – мужскаго пола 74 души и женскаго пола 79 душ. С 1860 года появляются в заводе сектанты иеговисты (субботники); но благодаря мерам гражданскаго начальства и воздействию местнаго причта, с 1901 года пропаганда иеговистов – субботников затихла и поступательнаго движения не проявляет. Численность православных жителей в приходе в 1900 году: мужскаго пола 4377 душ и женскаго пола 4365 душ. Храм в Верхне-Туринском заводе построен в 1751 году, по благословению Сильвестра, Митрополита Тобольскаго и Сибирскаго, и, по его-же благословению, освящен в 1752 году 22 Января, во имя Святителя и Чудотворца Николая Мирликийскаго, десятиноначальником, священником Нижне-Тагильского завода Димитрием Лапиным. Церковь эта была однопрестольная, деревянная и построена на средства прихожан. Были-ли в ней какия-либо
