Страница:Приходы и церкви Екатеринбургской епархии - Екатеринбург, 1902.pdf/184

Эта страница была вычитана



ности, многимъ не доставляетъ годоваго пропитанія; жители зарѣчной стороны въ большинствѣ очень бѣдны и занимаются поденными работами у достаточныхъ людей; въ зимнѣе время занимаются доставкой дровъ, а въ лѣтнѣе – выдѣлкой кирпича. В приходѣ Соборнаго храма двѣ часовни, первая – въ честь Св. Троицы, выстроена въ 1866 г. на счетъ Верхотурскаго мѣщанина Александра Пяткова. Вторая – выстроена на могилѣ некоего Верхотурскаго юродиваго Космы. Устное преданіе говорить, что этотъ юродивый былъ изъ мѣстнаго жителей Верхотурія и былъ юродивъ отъ рожденія. Тоже преданіе передаетъ, что фамилія Космы «Немтиновъ». Кромѣ обычныхъ, повсюду совершаемыхъ крестныхъ ходовъ, изъ собора бываютъ два мѣстные крестные хода: въ субботу предъ Троицынымъ днемъ и 30 Іюня. Первый бываетъ для встрѣчи, а второй для провожденія иконы Нерукотвореннаго Спаса, которая приносится въ соборъ изъ Спасской Церкви села Красногорскаго.

Спасо-Воскресенская церковь. Главная часть прихода сей церкви находится въ самомъ Верхотуріе и разбросана между домами другихъ приходовъ. Кромѣ того, въ составъ прихода входятъ еще деревни: Салтаново, находящаяся отъ храма въ 25 в. болотами, а объѣздомъ въ 75 въ., Октай – въ 18 в. отъ храма. Время основанія прихода, за неименіемъ при церкви документовъ, не извѣстно, но съ достовѣрностью можно сказать, что начало прихода относится къ первымъ годамъ существованія города. Приходъ получилъ свое названіе по храму; прихожанѣ русскаго племени и все православные. Прихожанѣ городскіе состоятъ преимущественно изъ мѣщанъ, а въ деревняхъ Салтановой и Октай – изъ крестьянъ. Всего ихъ числится 386 мужскаго пола и 419 женскаго пола. Первый храмъ въ приходѣ былъ деревянный, съ придѣлами въ честь Благовещенія Пресвятой Богородицы и во имя св. проръ. Иліи. Храмъ этотъ былъ построенъ около 1615 г. и находился внутри гостинаго двора. При незначительной площади внутренней крѣпости или кремля Верхотурскаго, храмъ этотъ стоялъ почти рядомъ съ соборомъ и потому, надо полагать, одинаково съ послѣднимъ страдалъ отъ пожаровъ. Неизвѣстно, когда именно, но ранѣе 1670 г. внутри гостинаго двора была


Тот же текст в современной орфографии

ности, многим не доставляет годового пропитания; жители заречной стороны в большинстве очень бедны и занимаются поденными работами у достаточных людей; в зимнее время занимаются доставкой дров, а в летнее – выделкой кирпича. В приходе Соборного храма две часовни, первая – в честь Св. Троицы, выстроена в 1866 г. на счет Верхотурского мещанина Александра Пяткова. Вторая – выстроена на могиле некоего Верхотурского юродивого Космы. Устное предание говорить, что этот юродивый был из местного жителей Верхотурья и был юродив от рождения. Тоже предание передает, что фамилия Космы «Немтинов». Кроме обычных, повсюду совершаемых крестных ходов, из собора бывают два местные крестные хода: в субботу пред Троицыным днем и 30 Июня. Первый бывает для встречи, а второй для провождения иконы Нерукотворенного Спаса, которая приносится в собор из Спасской Церкви села Красногорского.

Спасо-Воскресенская церковь. Главная часть прихода сей церкви находится в самом Верхотурье и разбросана между домами других приходов. Кроме того, в состав прихода входят еще деревни: Салтаново, находящаяся от храма в 25 в. болотами, а объездом в 75 в., Октай – в 18 в. от храма. Время основания прихода, за неимением при церкви документов, не известно, но с достоверностью можно сказать, что начало прихода относится к первым годам существования города. Приход получил свое название по храму; прихожане русского племени и все православные. Прихожане городские состоят преимущественно из мещан, а в деревнях Салтановой и Октай – из крестьян. Всего их числится 386 мужского пола и 419 женского пола. Первый храм в приходе был деревянный, с приделами в честь Благовещения Пресвятой Богородицы и во имя св. прор. Илии. Храм этот был построен около 1615 г. и находился внутри гостиного двора. При незначительной площади внутренней крепости или кремля Верхотурского, храм этот стоял почти рядом с собором и потому, надо полагать, одинаково с последним страдал от пожаров. Неизвестно, когда именно, но ранее 1670 г. внутри гостиного двора была