Подобную же мысль проводитъ и Іостъ, наставникъ той же семинаріи въ своей «Исторіи еврейства» (II, 444), гдѣ онъ называетъ рядъ ученыхъ евреевъ, крестившихся для виду, чтобы подъ маскою христіанства проводить талмудизмъ. — Англійскій лордъ д'Израэли, какъ утверждаетъ еврейская газета «Fanfulla» отъ 21 апрѣля 1881 года, въ свою очередь крестился единственно для того, чтобы получить права гражданства, давшія ему возможность подняться на вершину власти, — въ сердцѣ же своемъ онъ остался настоящимъ евреемъ и даже никогда не таилъ своего недоброжелательства къ неевреямъ. Этого мало. Любовь его къ евреямъ росла съ годами. Изъ лейбъ-органа кагала — «Arhives Israelites» (28 апрѣля 1881г.) видно, что англійскими синагогами, въ память его, были составлены даже особыя молитвы. Очевидно, что, не смотря на крещеніе, онъ отступникомъ отъ іудаизма не считался.
5. Упомянувъ о преемствѣ тайны догмата крови, — о чёмъ свидѣтельствуетъ монахъ Неофитъ и др., я полагаю необходимымъ отмѣтить въ самихъ источникахъ еврейскаго вѣроученія указанія на существованіе тайныхъ предписаній. — Святость Каббалы, какъ извѣстно, столь велика, что, подъ страхомъ анаѳемы, воспрещено сообщать ея непосвященнымъ. Зогаръ (Вайикра III, 106, а[1]) поучаетъ: „Не дозволено сообщать эти слова (Каббалы) никому, кромѣ общества жнецовъ поля (т.е. каббалистовъ), ибо, если не будетъ поступаемо согласно съ симъ, то да станутъ прокляты тѣ, кто придетъ разоблачать (слова эти) несвѣдущимъ...“
II. Допускается ли, съ точки зрѣнія Іудейскаго закона, употребленіе человѣчесной — не еврейской и, въ частности, христіанской, — крови съ религіозною либо какою-нибудь иною цѣлью?
1. Указавъ, что мнѣ не приходилось встрѣчать, въ источникахъ еврейскаго вѣроученія, прямыхъ и недопускающихъ другого истолкованія велѣній закона объ употребленіи крови человѣческой (нееврейской) съ религіозною цѣлью, объясняю, что вопросъ издавна служитъ предметомъ ожесточенныхъ споровъ.
Одни совершенно не допускаютъ положительнаго отвѣта, другіе-же, наоборотъ, доказываютъ, что необходимо отвѣчать лишь утвердительно.
- ↑ Первая часть Каббалы именуется ‹Сеферъ-Іецира› (‹Книга Сотворенія›), а вторая, несравненно болѣе обширная и важнѣйшая часть — ‹Зогаръ› (‹Свѣтъ›).
