Кармелиты. явились лишь въ 1287 году, а такъ называемая Bulla sabbatina, будто бы изданная Iоанномъ XXII въ 1320 г. и рекомендующая всему христiанству эту одежду, какъ цѣлебное средство, подложна. Кармелиты пошли еще дальше въ своихъ изобрѣтенiяхъ: они приписывали себѣ особенную любовь со стороны Богоматери, называли себя ея братьями, на основанiи легенды о пророкѣ Илiи причислили къ членамъ своего ордена всѣхъ ветхозавѣтныхъ пророковъ, Богоматерь и Апостоловъ и т.п. Тщетно боролся генералъ ордена Николай Нарбоннскiй (1265-1270г.) съ этими измышленiями. Онъ былъ низложенъ и написалъ противъ своихъ бывшихъ подчиненныхъ Sagitta ignea, въ которой награждалъ ихъ самыми нелестными эпитетами. Въ XIV и XV вѣкахъ деморализацiя ордена еще усилилась, дисциплина пала, вмѣстѣ съ церковнымъ раздѣленiемъ передъ констанцскимъ соборомъ раздѣлился (-особенно, послѣ того, какъ Пiй II въ 1459 г. предоставилъ генералу ордена свободу распоряженiя постами кармелитовъ-) и орденъ, гдѣ конвентуалы приняли болѣе смягченное правило, а обсерванты удержали ихъ въ первоначальной строгости. Первую попытку реформировать орденъ сдѣлалъ Ѳома Конектъ Реннскiй (Thomas Rhedonensis), сожженный въ 1433 г. въ Римѣ, который далъ строгiй уставъ тремъ монастырямъ кармелитовъ. Евгенiй IV учредилъ конгрегацiю въ Мантуѣ, независимую отъ управленiя ордена, а остальную часть ордена объединилъ. Генералъ Соретъ (Soreth), пытавшiйся возстановить древнюю строгую дисциплину, былъ отравленъ въ Нантѣ въ 1471 г.
Соретъ въ 1452 г. основалъ орденъ кармелитокъ. Въ 1635 г. онѣ получили особыя правила, измѣненныя въ 1678 г. Онѣ быстро распространились, но между ними возникли тоже разногласiя вслѣдствiе ослабленiя устава. И теперь кармелитки есть въ Испанiи, Францiи, Австрiи и Баварiи. Неоднократныя попытки реформировать орденъ кармелитовъ дѣлались и въ XVI вѣкѣ. Наиболѣе успѣшною изъ нихъ была попытка, сдѣланная въ Испанiи во второй половинѣ XVI вѣка католическою святою Терезiей Iисусовой вмѣстѣ съ ея другомъ Iоанномъ Крестовымъ (a sancta Cruce), которые основали конгрегацiю "безбашманыхъ кармелитовъ", называемыхъ такъ потому, что они вмѣсто башмаковъ носили сандалiи. Уже въ 1593 г. эта конгрегацiя получила своего генерала, а въ 1600 г. она такъ разрослась, что была раздѣлена на двѣ конгрегацiи, подчиненныя двумъ генераламъ. Ко времени наибольшаго процвѣтанiя ордена относится страстная литературная борьба между его богословами и богословами iезуитовъ и капуциновъ, также находившихся въ это время въ зенитѣ своей славы и могущества. Поводомъ для борьбы послужила неумѣренно разукрашенная вымыслами первоначальная исторiя ордена. Борьбу началъ ученый Сорбонны Жань Лонуа (Launoy), подвергшiй критикѣ въ своихъ диссертацiяхъ (1642 г.) собранiе легендъ кармелитовъ "Paradisus carmelitici decoris (1639 г.), въ которомъ происхожденiе самого христiанства приписывалось отшельникамъ Кармила и защищалась басня объ одеждѣ, принесенной Стокку Богородицею. Вслѣдствiе этихъ нападокъ Paradisus былъ внесенъ и индексъ. Вслѣдъ за нимъ болландистъ Папеброхъ (см. "Энц." II, 929-930) въ послѣднем томѣ за мартъ и въ первомъ за апрѣль Acta Sanctorum рыскалъ дѣйствительную исторiю возникновенiя ордена. Противъ него выступилъ Себастiанъ (a st. Paulo) и соединилъ съ защитою кармелитовъ обвиненiя болландистовъ въ отрицанiи 25-лѣтняго епископства Петра въ Римѣ, легенды о св. Вероникѣ (см. "Энц." III, 309-310), о крещенiи Константина В. Сильвестромъ I и т. п. ересяхъ. Одно время предпрiятiю болландистовъ даже грозила опасность быть остановленнымъ. Споръ прекращенъ балъ только въ 1698 г. бреве Иннокентiя XII, гдѣ какъ кармелитамъ, такъ и iезуитамъ подъ страхомъ "excommunicatio latae sententiae" запрещено было писать о началѣ ордена кармелитовъ. Послѣ французской революцiи и недавнихъ конфискацiй монастырей въ романскихъ странахъ юго-западной Европы, орденъ въ настоящее время состоитъ лишь изъ пяти провинцiй обутыхъ кармелитовъ (Римъ, Мальта, Исландiя, Англiя, Галицiя) и восьми безбашмачныхъ (Римъ, Генуя, Ломбардiя, Венецiя, Тоскана, Пiемонтъ, Аквитанiя и Авиньонъ) и нѣсколькихъ монастырей и прiорствъ въ другихъ странахъ.
