тельности, былъ инспекторомъ петербургской духовной Семинаріи, потомъ ректоромъ въ Костромѣ и Вяткѣ. Съ 1873 по 1880 г. былъ членомъ петербургскаго духовнаго цензурнаго комитета. Въ 1881 г. назначенъ настоятелемъ московскаго Заиконоспасскаго монастыря, 30 декабря 1884 г. рукоположенъ во епископа балтскаго, викарія подольской епархіи. Преосв. Іосифъ отличался замѣчательнымъ проповѣдническимъ талантомъ, говорилъ на живыя современныя темы. Въ печати имѣются его „Поученія на великіе праздники Православной Церкви и на первую недѣлю вел. поста“ (Спб. 1881 г.) и „Избранныя слова, бесѣды и рѣчи“ (Москва 1885 г.). Кромѣ проповѣдей, въ духовной литературѣ онъ извѣстенъ еще своими историко-археологическими и нравоучительными сочиненіями: „Крестные ходы въ городѣ Псковѣ и его окрестностяхъ“ (1858); „Историческая достовѣрность сказанія Степенной книги о первоначальной святынѣ г. Пскова“; „Описаніе псковскаго Спасо-Елеазарова монастыря“; „Утѣшеніе умирающимъ о Господѣ“; „Программа народной проповѣди“.
См. А. Н. Надеждинъ, Исторія с.-петербургской Духовной Семинаріи; «Церковный Вѣстникъ» 1886 г. №№ 5. 7. 16; у Половцева въ «Біографическомъ Словарѣ».
Іосифъ, въ мірѣ Иванъ Семеновичъ Петровыхъ, — архимандритъ, инспекторъ и экстраординарный профессоръ московской Духовной Академіи, магистръ богословія. Изъ мѣщанъ г. Устюжны, новгородской губ., онъ родился въ 1872 г.; низшее образованіе получилъ въ устюжнскомъ духовномъ училищѣ, среднее — въ новгородской Семинаріи. Въ 1895 г. И. С. Петровыхъ поступилъ въ московскую Духовную Академію, гдѣ вскорѣ же заявилъ себя способностію къ усидчивому, серьезному труду и ученымъ занятіямъ. Такъ, лѣтомъ 1896 г., при переходѣ на 2-й курсъ Академіи, онъ, вмѣстѣ съ другими студентами — уроженцами сѣверныхъ губерній, получилъ отъ правленія Академіи порученіе записывать по особой, выработанной въ Академіи Наукъ, программѣ сѣверный народный говоръ и въ теченіе одного лѣта настолько успѣшно выполнилъ это порученіе, что Академія Наукъ, куда была представлена его записка, выразила ему одобреніе и благодарность. Въ 1899 г. онъ окончилъ курсъ московской Академіи первымъ магистрантомъ, въ теченіе 1899—1900 учебнаго года состоялъ профессорскимъ стипендіатомъ Академіи, подготовляясь къ намѣченной для него вакантной каѳедрѣ библейской исторіи, и 9 сентября 1900 г., по прочтеніи двухъ пробныхъ лекцій, утвержденъ испр. должность доцента Академіи по означенной каѳедрѣ. 26 августа 1901 г. И. С. Петровыхъ, согласно выраженному желанію, постриженъ былъ еп. Арсеніемъ (Стадницкимъ), ректоромъ академіи, въ монашество съ нареченіемъ имени Іосифъ; 30 сентября того же года рукоположенъ въ іеродіакона, а 14-го октября — во іеромонаха. 6-іюня 1903 г., въ актовомъ залѣ Академіи, на публичномъ диспутѣ, онъ удачно защитилъ представленное имъ на степень магистра богословія обширное сочиненіе: „Исторія іудейскаго народа по Археологіи Іосифа Флавія (опытъ критическаго разбора и обработки)“, Св.-Троицкая Лавра 1903 г., IV+483 стр. По полученіи степени магистра богословія, іером. Іосифъ былъ утвержденъ въ званіи доцента Академіи, 9 декабря 1903 г. назначенъ экстраординарнымъ профессоромъ и инспекторомъ ея, а 18 января 1904 г. возведенъ въ санъ архимандрита. [Въ іюнѣ 1906 г. о. Іосифъ Петровыхъ назначенъ на должность настоятеля Яблочинскаго Свято-Онуфріевскаго первокласснаго монастыря, Холмской епархіи: см. „Церк. Вѣдомости“ 1906 г. № 28 за 15 іюля, стр. 362].
О. архимандритъ Іосифъ не заключается въ тѣсныя рамки ученаго спеціалиста, но знаніями по своей спеціальности охотно дѣлится съ читающей публикой въ популярныхъ статьяхъ. Кромѣ того, онъ отзывается на вопросы современной жизни и удѣляетъ особенное вниманіе дѣлу начальнаго народнаго образованія и церковно-приходской школѣ. Перо его отличается продуктивностію. Кромѣ упомянутаго обширнаго труда по исторіи іудейскаго народа, архим. Іосифу до 1905 г. принадлежитъ нѣсколько брошюръ и статей разнаго содержанія, помѣщенныхъ въ различныхъ журналахъ. Таковы: 1) Отъ крупицъ Евангельскихъ (сборникъ проповѣдей) [ср. о немъ „Вѣра и Церковь“ 1904 г. № 10, стр. 808—809]; 2) Матерь Божія — благодатная матерь народа русскаго (бесѣда); 3) Незабвенная ми-
