Страница:Православная богословская энциклопедия. Том 5.djvu/562

Эта страница не была вычитана


1087ИСКУШБОГОСЛОВСКАЯИСЛАМ1088


тяжелый искусъ. Помня все эти опасности, христіанинъ и послѣ побѣды надъ искушеніемъ не долженъ предаваться чрезмѣрной радости спасенія, потому что всякая новая побѣда обогащаетъ его лишь опытностью въ борьбѣ и не должна ослаблять его трезвенности, внимательнаго отношенія къ себѣ и не освобождаетъ его отъ обычныхъ благочестивыхъ упражненій: долженъ, по слову апостола, «со страхомъ и трепетомъ совершать свое спасеніе» (Филип. 2, 12). По ученію слова Божія и отцовъ церкви, искушенія неизбежны для христіанина и необходимы, такъ какъ служатъ средствомъ къ его нравственному развитію и совершенствованію (Иак. 1, 12), какъ были необходимы первому человѣку, чтобы перейти изъ состоянія невинности въ состояніе праведности. Тому и другому дана была одинаковая свобода грѣшить и не грѣшить, и какъ Адамъ, несмотря на искушеніе отъ діавола, могъ не грѣшить, такъ и возрожденный христіанинъ не лишается свободы во время борьбы съ искушениями. «Знай, говоритъ Антоній Великій, что въ душѣ находится естественное движеніе вождѣлѣнія, но оно не производитъ своего дѣйствія, если не послѣдуетъ на то согласія души, потому что вождѣлѣніе только усвоено телу и движется, но не движется грѣховно и понудительно» (Еп. Игнатій Брянчаниновъ, Отечникъ, 17). Слово Божіе поэтому призываетъ христіанина прежде всего бороться съ искушениями, не бегать ихъ, но и не искать ихъ самому, потому что опасно не устоять въ искушеніи. Апостолъ Петръ съ клятвою обещался слѣдовать за Господомъ до смерти и отрекся отъ Него (Иоан. 13, 37— 38; Мрк. 14, 66—72).

Многіе подвижники: Исаакъ Сириянинъ, Антоній Великій, Макарій Египетскій, сами пережившіе бесчисленные искушенія, оставили намъ подробные описанія ихъ, ихъ хода, развитія и преподали правила борьбы съ ними. Прекрасный сборникъ изреченій подвижниковъ и примѣровъ борьбы съ искушениями представляетъ «Отечникъ» епископа Игнатія Брянчанинова. Вопросы объ искушеніи решаютъ въ своихъ системахъ нравственнаго богословія — протопресвъ. Янышевъ, протъ. Солярскій, профъ. Олѣсницкій, Покровскій, Пятницкій, Халколивановъ и т. д.