хвороста. Сначала его безпокоили демоны, но потомъ онъ получилъ даръ исцѣленія бѣсноватыхъ и другихъ больныхъ. Послѣ исцѣленія И. сына одной знатной женщины слава о немъ распространилась по всей Палестинѣ; около него въ другихъ мѣстахъ Палестины и Сиріи стали селиться подвижники и образовались монастыри. И. по временамъ объѣзжалъ ихъ. Съ Антоніемъ В. И. поддерживалъ переписку. Разъ онъ посѣтилъ святыя мѣста Іерусалима. Многихъ язычниковъ обратилъ онъ въ христіанство и между ними сарацинъ въ городѣ Елузѣ въ пустынѣ Кадесъ, дѣда и родственника Созомена. Вслѣдствіе гоненій на христіанъ при Юліанѣ, И. навсегда покинулъ Палестину. Въ Веѳилѣ онъ простился съ отшельниками и отправился въ Египетъ. Черезъ Лихносъ онъ пришелъ въ Тебастъ вблизи Серапеума и посѣтилъ здѣсь епископа Драконтія, изгнаннаго Констанціемъ за православіе. Въ Вавилонѣ близъ Мемфиса онъ встрѣтилъ другого изгнаннаго епископа и исповѣдника — Филора. Затѣмъ прибылъ онъ въ лежащій на Нилѣ Афродитополь и послѣ трехдневнаго пути достигъ того мѣста, гдѣ послѣднее время жилъ и скончался Антоній Великій. Пробывъ здѣсь нѣкоторое время, И. отправился на сѣверъ въ предмѣстье Александріи Брухіумъ. Здѣсь онъ узналъ, что городъ Газа выхлопоталъ у Юліана приказъ о взятіи подъ стражу его и ученика его Исихія за волшебство. Тогда онъ бѣжалъ въ Ливійскій оазисъ. Когда онъ собирался выѣхать изъ гавани Парэтоніонъ въ египетской Мармарикѣ въ Сицилію, его встрѣтилъ палестинскій ученикъ его Адріанъ, которому было поручено привезти его въ Палестину. Но И. не согласился и Адріанъ, передавъ присланные И. палестинскими христіанами дорожные припасы, покинулъ его, а И., пріѣхавъ въ Сицилію, жилъ тамъ нѣкоторое время отшельникомъ у подошвы Пахина. Здѣсь послѣ долгихъ поисковъ нашелъ его Исихій. Когда множество учениковъ стали и здѣсь мѣшать его уединенію, онъ удалился въ Епидавръ въ Далмацію, гдѣ при бывшемъ въ 366 г. землетрясеніи оказалъ жителямъ чудесную помощь. Послѣдніе годы жизни онъ провелъ на островѣ Кипрѣ, сначала вблизи Пафоса, а потомъ въ одномъ уединенномъ мѣстѣ, лежавшемъ на серединѣ острова. Здѣсь онъ познакомился съ Епифаніемъ, епископомъ кипрскимъ. Подаривъ незадолго до смерти свое имущество Исихію, онъ умеръ восьмидесяти лѣтъ отъ роду и похороненъ вблизи Пафоса. Но Исихій похитилъ его тѣло и къ великому горю кипріотовъ перевезъ его въ Маюму — мѣсто его первыхъ подвиговъ. Въ Палестинѣ память о немъ жила долго и Созоменъ повѣствуетъ о блестящихъ празднествахъ, устраиваемыхъ въ честь его. Изъ учениковъ И., жившихъ вблизи Веѳиля и подражавшихъ во всемъ своему учителю, Созоменъ упоминаетъ Саламана, Фискона, Малахіона и Криспіона. Пам. его 21 окт.
Литература. «Нѣкоторыя черты изъ жизни св. Иларіона», «Воскр. Чтеніе», годъ 16-й, т. I; «Первыя обители въ Палестинѣ», тамъ же; «Преподобпый Иларіонъ Великій, начальникъ пустынножительства въ Сиріи и Палестинѣ», «Духовная Бесѣда», 1858 г.; П. Казанскій, «Исторія восточнаго монашества».
Иларіонъ препод. — игуменъ Далматской обители и исповѣдникъ, наз. также Новымъ. Во всей жизни старался подражать св. Иларіону Великому (см.), отчего въ отличіе отъ него и называется Новымъ. Былъ два раза заключенъ въ темницу за иконопочитаніе. Скончался 70 лѣтъ отъ роду въ 845 году. Пам. 6 іюня.
Иларіонъ св. чудотворецъ грузинской церкви, изъ рода князей кахетинскихъ Вачнадзевыхъ. Зналъ наизусть Евангеліе, будучи 9-ти лѣтъ отъ роду. Былъ постриженъ въ монашество 12-ти лѣтъ въ основанномъ для него монастырѣ въ Кахетіи. Будучи 16 лѣтъ, удалился въ Давидо-Гареджійскую обитель и прожилъ тамъ 10 лѣтъ въ строгихъ подвигахъ. Слухъ о его подвигахъ быстро распространился въ Кахетіи и онъ, избѣгая славы, удалился въ пустыню Іорданскую; потомъ, возвратившись ненадолго на родину, уѣхалъ въ Константинополь, затѣмъ на гору Олимпъ и оттуда въ Римъ. Въ Римѣ прожилъ 2 года и оттуда удалился въ пещеру близъ Солуня, гдѣ и окончилъ жизнь свою въ великихъ подвигахъ, въ 882 году, 72 лѣтъ отъ роду. Пам. 19 ноября.
ИЛАРІОНЪ — митрополитъ кіевскій съ 1051 г., знаменитый представитель древнерусской церковной іерархіи. Личность Иларіона сколько славна, столько и загадочна.
