| 535 | ЕФРЕМ | БОГОСЛОВСКАЯ | ЕФРОН | 536 |
Аркадій, ученикъ его, новоторжскіе чудотворцы», Тверь 1895 г.
Ефремъ — ученикъ св. Авраамія Смоленскаго († 1210 г.), авторъ житія своего учителя. По отзыву Филарета, арх. черниговскаго, Е. пишетъ съ благочестивымъ воодушевленіемъ, но не совсѣмъ свободно владѣетъ даромъ слова («Обзоръ р. лит.»,изд. 3, кн. 2-я, стр. 45). Отрывки житія напечатаны у преосв. Макарія (т. III, 47—50, 171—175, 268—271) и съ перемѣнами въ Ч.-Минеѣ Димитрія Ростовскаго.
Ефремъ, епископъ ростовскій, неканонизованный святой, скончался въ 1392 г. Въ спискахъ ростовскихъ епископовъ онъ стоитъ десятымъ (Полн. собр. р. лѣт. VIII, 69).
Ефремъ, архіепископъ ростовскій, неканонизованный святой, поставленъ митрополитомъ Фотіемъ 1424 г. 13 апрѣля; въ 1449 г. возведенъ въ архіепископы м. Іоной: скончался въ 1454 году, марта 29, и погребенъ въ ростовскомъ Успенскомъ соборѣ. Въ спискахъ епископовъ онъ стоитъ тридцать седьмымъ (Полн. собр. р. лѣт. IV, 102; VI, 128; VIII, 122; Сергій, «Мѣсяцесловъ» III, пр. 3, стр. 62; Барсуковъ, Источники русской агіографіи, 202).
Ефремъ — преподобный, смоленскій чудотворецъ, память 21 августа (Филимоновъ, «Иконописный подлинникъ», стр. 67; Барсуковъ, «Источники русской агіографіи», 202).
Ефремъ, епископъ пермскій, — сынъ сельск. діакона орлов. епархіи, назывался въ мірѣ Николай Вас. Рязановъ, окончилъ курсъ въ спб. д. акад. въ 1841 г. 2-мъ магистромъ и началъ свою педагогич. службу въ волын. семинаріи, гдѣ въ 1845 г. рукоположенъ во священника, а въ 1852 г., уже вдовый, принялъ монашество; въ 1857 г. назначенъ ректоромъ рижск. семинаріи, въ 1866 г. — членъ спб. дух. цензурнаго комитета, въ 1871 г. рукоположенъ во епископа, викарія тамбов. епархіи, въ 1874 г. — еписк. тобольскій, въ 1880 г. — курскій, въ 1883 г. — пермскій; въ 1888 г. уволенъ на покой въ Бѣлогород. монастырь, гдѣ и скончался 15 янв. 1891 г. Замѣчателенъ своею дѣятельностью въ пользу православія и русскаго дѣла въ Прибалт. краѣ: въ бытность свою ректоромъ рижск. семинаріи онъ редактировалъ журналъ «Училище благочестія», календари на эстонскомъ и латышск. языкахъ и участвовалъ въ составленіи латышско-русскаго словаря.
Ефронъ — имя упоминаемаго въ Библіи хеттеянина (т. е. изъ народа хетовъ или кетовъ, загадочныя надписи котораго только теперь начинаютъ дешифрироваться учеными, какъ Сэнсъ и др.). Это былъ, повидимому, зажиточный землевладѣлецъ въ Палестинѣ во времена Авраама; у него Авраамъ купилъ участокъ земли для погребенія своей жены Сарры. Е., оцѣнивъ свой участокъ въ 400 сиклей серебра («какое ходятъ у купцовъ») и считая эту сумму для себя ничтожной, настаивалъ на томъ, чтобы Авраамъ принялъ землю въ подарокъ; послѣдній на это не соглашался, и сдѣлка закончилась принятіемъ со стороны Е. назначенной имъ за свой участокъ суммы, которую тутъ же, при свидѣтеляхъ, и отвѣсилъ Авраамъ (Быт. 23, 9—18). Этотъ разсказъ раньше подвергался со стороны раціон. критики сомнѣнію и даже отрицанію, какъ недостовѣрный. Но новѣйшія открытія въ Ассиро-Вавилоніи блистательно подтвердили его, такъ какъ въ клинописяхъ найдено множество подобныхъ же документовъ по покупкѣ земли. Съ названіемъ Е. были извѣстны также: городъ за Іорданомъ, разрушенный Іудою Маккавеемъ; городокъ въ колѣнѣ Веніаминовомъ и гора между колѣнами Іудинымъ и Веніаминовымъ (I. Нав. 15, 9).
Еціонъ-Гаверъ (съ евр. — хребетъ человѣка) — одна изъ стоянокъ израильтянъ во время странствованія ихъ въ пустынѣ (Числъ 33, 35; Втор. 2, 8). Отсюда они отправились въ пустыню Синъ (Кадесъ). Е. находился при сѣверномъ концѣ Еланитскаго залива. Во времена Соломона отсюда отправлялся торговый флотъ въ Офиръ (3 Ц. 9, 26; 2 Пар. 8, 17). Здѣсь же разбились корабли Іосафата (3 Ц. 22, 48—49). Въ настоящее время мѣсто древняго Е. указывають при островкѣ ель-Корейсхъ.
Еѳамъ — соврем. пророка Давида, творецъ псалма 88.
Еѳерій (воздушный, греч.) — священномученикъ, одинъ изъ 7 епископовъ херсонскихъ. Пам. 7 марта.
