поклоненія ему и христіанское воззрѣніе на бракъ отождествлено съ языческимъ культомъ Ваала и Астарты. Въ виду такого колебанія взглядовъ и явилось у него желаніе обратиться къ ученію о бракѣ св. Іоанна Златоуста, этого величайшаго моралиста христіанской древности. По отзыву одного изъ оппонентовъ, доц. I. Бродовича, сочиненіе Г. удовлетворительно рѣшаетъ поставленную задачу: «характеръ работы выдержанъ вполнѣ, и авторъ, строго систематизировавъ свой матеріалъ, обнаружилъ большое знаніе свято-отеческой литературы и безпристрастное отношеніе къ ученію св. отцовъ о бракѣ; вслѣдствіе этого сочиненіе магистранта найдетъ отзвукъ и въ свѣтскомъ современномъ обществѣ. Несмотря на то, что сочиненіе написано на «сѣверѣ дикомъ», вдали отъ культурныхъ центровъ, оно все-же является довольно значительнымъ вкладомъ въ богословскую науку».
ГРИГОРІЙ — имя нѣсколькихъ святыхъ; изъ нихъ св. преп. Критскій — въ схимѣ мирно скончался въ окрестностяхъ Царьграда около 820 г.; 8 янв. — преп. Печерскій ск. 1094 г.; 10 янв. — Григорій Нисскій (см.); 25 янв. — Григорій Богословъ (см.); 12 март. — Григорій Двоесловъ или великій (см.); 20 апр. — патріархъ Антіохійскій: 8 авг. — преп. Печерскій иконописецъ, сподвижникъ Алипія иконописца, ск. 1310 г.; 30 сент.: — св. просвѣтитель Великой Арменіи ск. 335 г., преп. Пельшемскій ск. 1442 г., основалъ обитель въ вологодской губ., гдѣ и мощи; 5 ноября — архіепископъ александрійскій пострадалъ при Львѣ Исаврянинѣ; 14 ноября Гр. Палама (см.); 17 н. Гр. Неокесарійскій (см.); 20 н. Декаполитъ — борецъ за иконопочитаніе, пострадалъ около 820 г.; 23 нояб. — архіеп. акрагантійскій, участникъ 5-го всел. собора, ск. въ VI в.; 19 дек. — епископъ омиритскій ск. около 552 г.
ГРИГОРІЙ БОГОСЛОВЪ — великій отецъ церкви и вселенскій учитель. Отецъ Гр. Б., Григорій Старшій, былъ епископомъ незначительнаго городка въ Каппадокіи — Назіанза. До своего обращенія въ христіанство онъ принадлежал къ сектѣ ипсистаріевъ, которые поклонялись Всевышнему, соблюдали іудейскія постановленія о субботѣ и пищѣ, но вмѣстѣ съ этимъ почитали огонь и свѣтъ. Въ 325 г., подъ вліяніемъ жены, онъ крестился, а въ 328 или 329 г. былъ избранъ епископомъ Назіанза. Какъ епископъ, онъ отличался щедрою благотворительностью и добротою, но былъ вспыльчивъ. По своему догматическому направленію онъ принадлежалъ къ полуаріанамъ, принявшимъ впослѣдствіи терминъ ὁμοούσιος. Мать Гр. Б. происходила отъ христіанскихъ родителей и была очень набожна. Она не читала языческихъ сочиненій, проходя мимо языческихъ храмовъ, старалась не смотрѣть на нихъ, не прикасалась къ язычникамъ, не цѣловала родныхъ, если они не были крещены, не вкушала вмѣстѣ съ ними пищи.
Бракъ родителей св. Гр. долгое время оставался безплоднымъ. Гр. — вѣроятно первый плодъ этого брака, — былъ сыномъ молитвы. За нимъ слѣдовала дочь Горгонія и младшій сынъ Кесарій. Гр. родился около 329 года въ Аріанзѣ, имѣніи своихъ родителей, лежавшемъ недалеко отъ Назіанза къ югу. Мать и сына связывала трогательная любовь. Неудивительно поэтому, если религіозно-аскетическое настроеніе первой сообщалось и ребенку. Въ раннемъ дѣтствѣ Г. Б. видѣлъ поразившій его сонъ. Въ образѣ прекрасныхъ дѣвъ въ простой, но изящной одеждѣ, ему явились цѣломудріе и чистота, приглашая его слѣдовать за собою. Среднее образованіе Г. получилъ въ Кессаріи Каппадокійской, гдѣ онъ впервые встрѣтился съ Вас. Вел. Затѣмъ онъ предпринялъ свое образовательное путешествіе въ Кесарію Палестинскую, въ Александрію и Аѳины. Во время осенняго переѣзда изъ Александріи въ Аѳины Г. пережилъ тяжкіе часы смертельной опасности. Разразившаяся буря едва не потопила корабля. Г., тогда еще не крещенный, былъ въ отчаяніи, боясь погибнуть, не омывшись отъ грѣховъ въ водахъ крещенія. Въ Аѳинахъ Г. пробылъ довольно долго, и это время студенчества навсегда оставило въ немъ самыя лучшія воспоминанія. Здѣсь воз-
