| 99 | ВАЛЕН | БОГОСЛОВСКАЯ | ВАЛЕН | 100 |
ресныя для характеристики того времени. В. папствовалъ лишь 40 дней. Его преемникомъ былъ Григорій IV (см.).
ВАЛЕНТИНЪ — имя нѣсколькихъ западныхъ св. мучениковъ. Изъ нихъ 1) Валентинъ пресвитеръ, священномучен., вмѣстѣ съ другими мучениками, пострадалъ при Клавдіѣ II около 269 г. Будучи заключенъ въ темницу за свою христ. вѣру, онъ былъ порученъ римскому сановнику Астерію для увѣщанія его къ идолопоклонству; но, по исцѣленіи страдавшей слѣпотою дочери Астерія, пресвитеръ обратилъ ко Христу и крестилъ его и весь его домъ, до 46 человѣкъ. Въ это время одинъ гонимый христіанинъ Маринъ (см.), зная о его христ. гостепріимствѣ для не имѣющихъ, гдѣ главы преклонити, прибылъ въ домъ Астерія и жилъ у него 32 дня, пока римскіе воины, внезапно напавъ на домъ, не схватили всѣхъ находившихся въ немъ и представили на судилище. Астерій съ домочадцами былъ отосланъ для казни въ Остію, гдѣ одни были побиты камнями, а другіе изрублены мечами; прочіе же пострадали въ Римѣ. Пресвитеръ Валентинъ и Маринъ съ своими сыновьями, послѣ многихъ мученій, были усѣчены мечемъ; а супруга Марина Марѳа, присутствовавшая при страданіяхъ мужа и дѣтей и укрѣплявшая ихъ своими словами, была потоплена въ Тибрѣ. Пам. ихъ 6 іюня. 2) Валентинъ, св. муч., воинъ, пострадалъ за вѣру Христову въ 228 году при одномъ изъ правителей въ Мизіи, Авсоланѣ. Скорбя о томъ, что его соотечественники — язычники кланяются идоламъ и что слабые изъ христіанъ, боясь мученій, приносятъ вмѣстѣ съ ними жертвы идоламъ, онъ открыто исповѣдалъ, что только христіанскій Богъ есть истинный Богъ, а идолы бездушное вещество. Его посадили въ темницу и онъ былъ усѣченъ мечемъ. Пам. 24 апр. Но наиболѣе извѣстный изъ нихъ 3) Валентинъ, апостолъ Ретіи (нынѣ Зальцбургъ и Тироль) еп. пассаускій и одинъ изъ первыхъ христіан. миссіонеровъ, дѣйствовавшихъ въ юго-восточной Германіи. По преданію онъ проповѣдывалъ въ Тиролѣ въ первой половинѣ V вѣка и умеръ 6 января. Венантій Фортунатъ говоритъ, что въ память его посвящено было много церквей въ этихъ областяхъ. Арибонъ, въ своей Vita Corbiniani (730), свидѣтельствуетъ, что онъ былъ погребенъ въ Мачѣ, въ Тирольскихъ Альпахъ, откуда мощи его перенесены были въ Тридентъ. Въ 768 г. баварскій герцогъ Тассило перенесъ ихъ въ Пассау. Его дѣянія (Acta Sanct. января 7) относятся къ XI вѣку.
ВАЛЕНТИНЪ и валентіане. Современникъ Іустина Философа, учившаго и дѣйствовавшаго, какъ говоритъ Тертулліанъ, въ царствованіе Антонина Пія (138—161), В. былъ основателемъ секты раннихъ гностиковъ. Такъ какъ Іустинъ Философъ упоминаетъ о сектѣ валентиніанъ въ своемъ «Разговорѣ съ Трифономъ» (35), написанномъ около 158 г., то, вѣроятно, секта существовала, по крайней мѣрѣ, уже за нѣсколько лѣтъ раньше этого. Но такъ какъ онъ не упоминаетъ имени Валентина вмѣстѣ съ Симономъ, Менандромъ и Маркіономъ, о которыхъ дважды упоминаетъ въ своей первой «Апологіи» (26, 56), написанной лѣтъ за двадцать раньшѣ, то отсюда можно предполагать, что тогда еще этой ереси не было. Тертулліанъ говоритъ, что В. былъ человѣкъ способный и краснорѣчивый, но обидѣвшись на то, что на епископію, на которую онъ расчитывалъ, было возведено другое лицо, въ раздраженіи оставилъ церковь и составилъ систему своего особаго ученія, правда, не совсѣмъ новую, а основанную, въ нѣкоторой степени, на бывшихъ уже раньше въ ходу мнѣніяхъ (Tertull., Adv. Valent. IV; De Praescr. Haeret. 29, 30). Изъ этого свидѣтельства, повидимому, вытекаетъ, что его послѣдователи съ самаго начала были сектой, стоявшей внѣ церкви, а не партіей, державшейся особыхъ мнѣній въ самой церкви и впослѣдствіи отдѣлившейся отъ нея. Изъ позднѣйшихъ писателей извѣстно, что Валентинъ отправился изъ Александріи (гдѣ онъ, повидимому, былъ священникомъ) въ Римъ ок. 140 г.; былъ тамъ отлученъ и умеръ на островѣ
