| 149 | АУБ | ЭНЦИКЛОПЕДІЯ. | АУГ | 150 |
скоповъ, что доходы вакантныхъ епископскихъ каѳедръ захватываются государствомъ и проч. 3) Polypticus — перечень добродѣтелей и пороковъ. 4) Комментарій на посланія ап. Павла, по большей части составленный изъ извлеченій изъ бл. Іеронима и другихъ учителей церкви. 5) Письма и проповѣди. Нѣкоторыя изъ этихъ сочиненій были внесены Д’Аршери въ его Spicilegium, T. VIII. Собраніе сочиненій было сдѣлано въ Верчелли, въ 1768 г.‚ въ 2 томахъ, fol. Въ манускриптѣ сочиненія Аттона находятся въ Ватиканской библіотекѣ и въ архивахъ Верчелли.
АУБЕРЛЕНЪ, Карлъ Августъ, род. въ Фельбахѣ, близъ Штуттгарта, 19 ноября 1824; ум. въ Базелѣ, 2 мая 1864; получилъ образованіе въ семинаріи блаубейренской (1837—41), и изучалъ богословіе въ тюбингенскомъ университетѣ (1841—44); въ 1846—47 путешествовалъ по Германіи, Бельгіи и Голландіи, и въ 1849 сдѣлался «репетентомъ» по богословію въ тюбингенскомъ университетѣ, а въ 1851 профессоромъ богословія въ Базелѣ. Въ молодости онъ сильно увлекался гётевскими и гегелевскими взглядами на жизнь, а также критицизмомъ Баура; но подъ вліяніемъ Рихарда Роте, написавшаго предисловіе къ его первой книгѣ, онъ впослѣдствіи сталъ въ болѣе прямое и непосредственное отношеніе къ библейскому христіанству, и наконецъ сдѣлался однимъ изъ членовъ вюртембергскаго кружка богослововъ — Бенгеля, Этингера, Рооса и др. Свое первое сочиненіе «О теософіи Этингера», Тюбингенъ 1847, онъ издалъ, когда ему было лишь 28 года отъ рода. Затѣмъ слѣдовало его сочиненіе «Пророкъ Даніилъ и Откровеніе Іоанна», Базель, 1854: это не комментарій, а очеркъ философіи исторіи по Библіи, и эта книга имѣла широкое распространеніе. Второе исправленное нѣмецкое изданіе явилось въ 1857 г. Въ 1861 г. онъ издалъ первый томъ своего сочиненія о «Божественномъ Откровеніи», апологетическій трудъ, переведенный на нѣсколько европейскихъ языковъ. Въ 1845 вышелъ въ свѣтъ томъ проповѣдей, а въ 1861 томъ лекцій о христіанской вѣрѣ. Главное его сочиненіе «Пророкъ Даніилъ и Откровеніе Іоанна» переведено и на русскій языкъ (прот. Романова, 1882 г.)‚ хотя имя автора неправильно передѣлано въ Оберлена.
АУГСБУРГЪ — древній городъ въ Баваріи, извѣстный еще у римлянъ подъ названіемъ Augusta Vindelicorum. Уже съ начала IV-го вѣка — епископія‚ имѣвшая важное значеніе для церкви. Но особенную извѣстность Аугсбургъ получилъ во времена реформаціи и съ нимъ связаны важныя событія, которыя мы и отмѣтимъ здѣсь. Прежде всего съ именемъ его связанъ главный вѣроисповѣдной документъ протестантизма, именно:
I. Аугсбургское исповѣданіе — Confessio Augustana. 21 января 1530 г. импер. Карлъ V, посланіемъ изъ Болоньи, предложилъ германскому сейму собраться въ Аугсбургѣ 8 апрѣля, съ цѣлью обсужденія и рѣшенія различныхъ важныхъ вопросовъ, — о войнѣ съ турками, о религіозныхъ распряхъ и проч. Какъ только посланіе, написанное въ весьма умѣренномъ и примирительномъ духѣ, дошло (11 марта) до электора саксонскаго, главы протестантской партіи, то по совѣту своего канцлера, Брюкка, онъ созвалъ главныхъ протестантскихъ богослововъ — Лютера, Меланхтона, Іону и др. — на собраніе въ Торгау, и поручилъ имъ изготовить изложеніе протестантской вѣры, чтобы предложить его императору на сеймѣ. Меланхтонъ изготовилъ этотъ документъ на основаніи прежнихъ подобныхъ трудовъ Лютера, и получилъ безусловное согласіе со стороны послѣдняго. Онъ былъ подписанъ не только электоромъ саксонскимъ, но также и маркграфомъ бранденбургскимъ, герцогомъ люнебургскимъ, ландграфомъ гессенскимъ, принцемъ ангальтскимъ и городскими властями Нюренберга и Рейтлингена, и рѣшено было представить его на сеймъ, какъ общее исповѣданіе протестантской партіи. Императоръ сначала потребовалъ, чтобы документъ былъ представленъ ему неформальнымъ образомъ; но когда го-
