| 147 | АТТ | БОГОСЛОВСКАЯ | АТТ | 148 |
ріодами въ исторіи византійской литературы, одинъ изъ которыхъ обнимаетъ время съ VI но X вѣкъ и характеризуется бѣдностью литературнаго языка и его невысокою обработкою, а другой падаетъ на эпоху византійской династіи Комниновъ (XI—XII в.) и считается классическимъ временемъ византійской литературы. Лучшее изданіе «Исторіи» Атталіата въ оригинальномъ текстѣ находится въ боннской серіи Беккера «Corpus scriptorum byzantinorum».
Кромѣ «Исторіи»‚ Михаилу Атталіату принадлежитъ «Уставъ» для монастыря Всемилостиваго Спаса въ городѣ Редесто (въ Македоніи), собственноручно имъ написанный въ 1077 году. Этотъ монастырь былъ построенъ самимъ Атталіатомъ, а при немъ былъ основанъ птохотрофій или богадельня, и оба эти учрежденія содержались на матеріальныя средства своего ктитора. По византійскому обычаю, Атталіатъ устроилъ ихъ внутреннюю жизнь по собственному усмотрѣнію и для постояннаго руководства далъ имъ свой уставъ. Въ уставѣ изложены правила касательно монастырскихъ недвижимыхъ имуществъ, доходовъ и расходовъ, внутренняго строя монастырской жизни, избранія игумена, эконома, числа монаховъ, ихъ содержанія, времяпровожденія и пр. Уставъ имѣетъ важное значеніе, такъ какъ знакомитъ съ положеніемъ въ Византіи монастырей, принадлежавшихъ частнымъ лицамъ, и съ отношеніемъ ктиторовъ къ этимъ монастырямъ. Онъ первоначально былъ изданъ греческимъ ученымъ Константиномъ Саѳою въ его Μεσαιωνικὴ Βιβλιοθήκη (τ. I, 1872), откуда перепечатанъ въ изданіи Миклошича и Мюллера Acta et diplomata graeca medii aevi (t. V, 1887). Наконецъ‚ по приказанію императора Михаила Парапинака, Атталіатъ въ 1072 году составилъ руководство для ознакомленія съ византійскими гражданскими законами, подъ заглавіемъ: «Πόνημα νομικὸν ἤτοι σύνοψις πραγματική». Это руководство имѣло немалое распространеніе въ Византіи, какъ свидѣтельствуютъ сохранившіяся его рукописи. Оно полезно при изученіи дѣйствовавшаго въ Византіи XI в. законоположенія и въ нѣкоторыхъ случаяхъ восполняетъ даже основной памятникъ византійскаго гражданскаго права, такъ называемые «Василики».
Аттикъ (аѳинскій, греч.) св. муч., пострадалъ вмѣстѣ съ др. св. мучениками при Декіѣ въ Севастіи, — пам. 3 ноября (см. подъ слов. Севастійскіе мученики).
АТТИКЪ — патріархъ константинопольскій 406—426 гг. Родомъ изъ Севастіи, въ Арменіи, онъ рано отправился въ Константинополь, гдѣ сдѣлался пресвитеромъ; былъ однимъ изъ вожаковъ въ заговорѣ противъ св. Іоанна Златоуста, и свидѣтельствовалъ противъ него на соборѣ Придубскомъ. Златоустъ былъ изгнанъ 10 іюня 404 г. Его преемникъ‚ престарѣлый Арсакій, умеръ 5 ноября 405 г. и, послѣ четырехъ мѣсяцевъ интригъ, Аттикъ былъ избранъ патріархомъ Константинополя въ мартѣ 406 г. и занималъ престолъ до своей смерти (окт. 10 426 г.). Долго онъ отказывалъ дать мѣсто имени св. Іоанна Златоуста въ диптихахъ церкви, но наконецъ, въ виду начавшагося въ народѣ негодованія, вынужденъ былъ внести его имя. Отъ него дошли до насъ четыре письма, изъ которыхъ одно къ Кириллу алекс., передаваемое Никифоромъ (7, 25), весьма характеристично. См. у Миня, Патр. Гр. 65, 637 и слѣд.
Аттій (лучшій, греч.) изъ 9 мучениковъ, пострад. въ Пергіи Памфилійской, — пам. 1 авг. (см. подъ слов. Памфилійскіе мученики).
АТТОНЪ, епископъ верчелльскій, въ Пьемонтѣ, ум. ок. 960 г.; оставилъ много сочиненій, имѣющихъ интересъ, потому что относятся къ самому темному періоду въ исторіи Западной церкви. Сочиненія эти слѣдующія: 1) Statuta Ecclesiae Vercellensis, по большей части состоятъ изъ извлеченій изъ другихъ сочиненій, но важны для ознакомленія съ состояніемъ церковныхъ дѣлъ въ то время. 2) De Pressuris Ecclesiasticis, гдѣ высказывается жалоба, что клирики привлекаются къ мірскому суду, что государи оказываютъ давленіе на избраніе епи-
