| 1273 | БѢЛ | ЭНЦИКЛОПЕДІЯ. | БѢЛ | 1274 |
Родомъ изъ новгор. епархіи, гдѣ онъ окончилъ курсъ въ дух. семинаріи, Б. состоялъ священникомъ въ Калязинѣ твер. губ.‚ и все свободное отъ служебныхъ занятій время посвящалъ литературнымъ и публицистическимъ трудамъ, которые помѣщались въ разныхъ журналахъ и газетахъ, особенно въ «Церк.-Общ. Вѣстникѣ». Ему принадлежатъ такія важныя сочиненія, какъ: «О церк. богослуженіи — письма къ православному» (нѣск. изданій съ 1862—97 годъ), «О божеств. литургіи» (до 10 изданій 1864—96 г.)‚ и др. Эти сочиненія носятъ на себѣ печать несомнѣннаго литературнаго талтанта, которому однако не суждено было получить дальнѣйшаго развитія, такъ какъ Б. скоро увлекся публицистикой и притомъ крайняго направленія, приведшаго его къ крайнимъ воззрѣніямъ, недалекимъ отъ радикальныхъ идей 60-хъ годовъ. Это его направленіе сказалось уже въ его книгѣ: «О сельскомъ духовенствѣ въ Россіи», изд. заграницей въ 1859 г.‚ и затѣмъ всецѣло овладѣло имъ, когда онъ сдѣлался постояннымъ сотрудникомъ «Церковно-Общ. Вѣстника», гдѣ онъ постоянно выступалъ противникомъ іерархич. строя правосл.-русской церкви и доходилъ даже до воззрѣній крайняго раціонализма (во взглядѣ напр. на импер. Константина Великаго и такъ наз. византинизмъ, о чемъ см. въ «Церк. Вѣстникѣ» за 1879 г.‚ № 16, въ ст. Theologus maniaticus). Въ этомъ отношеніи онъ вполнѣ отдалъ дань своему времени‚ — этому періоду увлеченій разными модными идеями запада. Ему же принадлежитъ интересно составленная книжка: «Сельское духовенство во Франціи» (Спб. 1871 г.).
БѢЛЯЕВЪ Александръ Дм. — профессоръ моск. дух. акад. по каѳедрѣ догматическаго богословія, докторъ богословія. Сынъ священника изъ г. Раненбурга, ряз. губ.‚ по окончаніи курса наукъ въ мѣстной дух. семинар. въ 1872 г.‚ поступилъ въ московскую дух. академію, гдѣ съ отличнымъ успѣхомъ окончилъ полный курсъ въ 1876 году и еще до окончанія курса былъ предназначенъ въ преемники знаменитаго прот. А. В. Горскаго по каѳедрѣ догматическ. богословія. Въ 1880 году Б. за свое сочиненіе подъ заглавіемъ: «Любовь Божественная, — Опытъ раскрытія главнѣйшихъ христіанскихъ догматовъ изъ начала Любви Божественной» (М. 1880 г.) былъ удостоенъ степени магистра богословія, и въ томъ же году избранъ въ доценты академіи, съ 1893 г. экстраорд. профессоръ, а въ 1899 году, по полученіи степени доктора богословія за сочиненіе «О безбожіи и антихристѣ», былъ избранъ ординарнымъ профессоромъ, въ каковомъ званіи состоитъ теперь.
Оба главныхъ ученыхъ труда Б. — его магистерская и докторская диссертаціи нашли себѣ полное одобреніе со стороны спеціалистовъ. По отзыву пок. проф. В. Д. Кудрявцева, «уже самый выборъ предмета изслѣдованія (для магист. диссертаціи) и его характеръ дѣлаютъ честь автору и сами по себѣ составляютъ достоинство сочиненія въ наше время. Авторъ, избирая предметъ для диссертаціи въ области своей науки, не остановился на сравнительно болѣе легкихъ и въ тоже время наиболѣе обычныхъ въ настоящее время темахъ; онъ не ограничился ни критическимъ разборомъ какого-либо противорѣчащаго ученію православной церкви мнѣнія, ни исторіей какого-либо спеціальнаго догмата. Въ наше время, когда положительное догматическое ученіе, повидимому, разработано до возможной полноты и подробности и когда труды въ этомъ направленіи, по невозможности сказать что-либо новое, представляются мало интересными, авторъ смѣло беретъ на себя задачу дать новый опытъ построенія догматическаго содержанія на основаніи новаго принципа и въ новой связи. Изъ начала любви Божественной онъ выводитъ всѣ важнѣйшіе догматы христіанской религіи. Въ нашей богословской науки подобнаго рода опытъ представляетъ явленіе вполнѣ оригинальное. Задача, предложенная себѣ авторомъ, выполнена имъ съ полнымъ успѣхомъ. Главные догматы христіанской вѣры выводятся изъ принципа любви съ строгою логическою послѣдователь-
