| 1261 | БѢЛ | ЭНЦИКЛОПЕДІЯ. | БѢЛ | 1262 |
у некрасовцевъ недолго. Судьба ихъ была рѣшена въ турецкую кампанію (1853—55 гг.). Ожидая появленіе русскихъ войскъ по ту сторону Дуная, некрасовцы въ видахъ безопасности, должны были переселиться подальше отъ театра войны. Аркадій и Алимпій пожелали остаться на мѣстѣ, но, чтобы не оставить странствующихъ безъ верховнаго пастыря, позаботились о поставленіи новаго епископа. 1 января 1854 года архіепископъ Аркадій рукоположилъ другаго Аркадія, наименовавъ его «епископомъ странствующихъ христіанъ». Этотъ Аркадій, по фамиліи Шапошниковъ, бывшій настоятель Лаврентіева монастыря, по виду «бородатый», былъ замѣчательнѣйшимъ лицомъ въ бѣлокриницкой іерархіи; «дюжесловный, многоначитанный», онъ свободно владѣлъ перомъ и былъ великій ревнитель раскола. Отправившись въ странствіе, Аркадій дошелъ до столицы султановъ и, въ разстояніи 5 часовъ отъ нея, жилъ на Чифликѣ — хуторѣ Садыкъ-паши. Между тѣмъ, по занятіи некрасовскихъ селеній, Аркадій и Алимпій, какъ бѣглые русскіе подданные, были арестованы (23 апрѣля 1854 г.) и отправлены въ Россію (Алимпій † 1859, Аркадій † 1889 гг.). Въ виду этого, по минованіи войны, «епископъ странствующихъ христіанъ», возвратившись въ славскій скитъ, принялъ титулъ экзарха славскаго († 1868 г.). На тульчинскую каѳедру былъ поставленъ (1861 г.) нѣкій Іустинъ. Въ 1854 году былъ назначенъ самостоятельный архіерей для Молдавіи, съ титуломъ епископа, а потомъ и архіепископа града Васлуги‚ — именемъ Аркадій, саратовскій уроженецъ, человѣкъ крайне ограниченный, полуграмотный и фанатичный.
Такимъ образомъ Бѣлокриницкая іерархія заграницей заняла твердое положеніе, какъ признанная закономъ.
Въ Россіи Бѣлокриницкая іерархія также имѣла быстрый количественный ростъ‚ зато въ той же мѣрѣ обнаруживалась ея внутренняя несостоятельность. Выборъ перваго русскаго епископа былъ неудачею изъ неудачъ. Софроній, прибывъ въ Москву и имѣя право посвящать поповъ для всѣхъ русскихъ поповцевъ, съ такою наглостію сталъ промышлять симоніей, что пришлось всячески открещиваться отъ него. Скоро явился въ Москвѣ другой архіерей, — и опять не на радость. Это Антоній, въ мірѣ Андрей Иларіоновъ Шутовъ. Онъ родился въ православной крестьянской семьѣ; принявъ ѳедосѣевство, былъ казначеемъ на Преображенскомъ кладбищѣ; въ Бѣлой Криницѣ, по вліянію Павла Бѣлокриницкаго, былъ перемазанъ въ поповщину и затѣмъ, въ 1853 году, тамъ же былъ произведенъ въ архіепископа владимірскаго. Инокъ Павелъ расчитывалъ на то, что за Антоніемъ перейдутъ въ поповщину многіе ѳедосѣевцы; архіепископство дали Антонію въ тѣхъ видахъ, чтобы Софронія подчинить ему. Но ни того, ни другого не достигли, и вышло лишь усиленіе безпорядковъ. Софроній встрѣтилъ Антонія, какъ своего личнаго врага. Въ знакъ, что не желаетъ быть въ зависимости отъ Антонія и даже отъ самой митрополіи, онъ составилъ планъ своей іерархіи, съ патріархомъ во главѣ, и планъ этотъ осуществилъ. Антоній написалъ особое посланіе съ изложеніемъ законопреступныхъ дѣяній Софронія и такимъ образомъ поповщинскій міръ сдѣлался свидѣтелемъ борьбы двухъ противниковъ въ архіерейскихъ шапкахъ. Еще болѣе неурядицъ произвели властолюбивыя притязанія самого Антонія. Въ немъ особенно замѣтна была одна черта — склонность‚ какъ можно болѣе, наставить архіереевъ и поповъ. Въ первое время своего архіепископства Антоній съ замѣчательнымъ усердіемъ открывалъ одну за другой епархіи: саратовскую (1855), пермскую (1856), казанскую (1856), кавказскую (1857), коломенскую (1858), балтовскую (1859). Что же касается поповъ, то тутъ ставленники Антонія считались не единицами и не десятками: особый попъ поставлялся даже и туда, гдѣ было не болѣе 30 душъ австрійскаго согласія. Поступать такъ Антоній имѣлъ свои расчеты: чѣмъ больше оказывалось ставленниковъ его, тѣмъ выше мнилъ онъ свое положеніе.
