| 1193 | БУС | ЭНЦИКЛОПЕДІЯ. | БУТ | 1194 |
къ лицу съ необходимостью ввести въ кругъ этихъ занятій и памятники искусства. Къ этому побуждала его и живая связь наблюденій, и свойственная ему широта научныхъ воззрѣній. Онъ первый установилъ основныя начала художественно-археологическихъ воззрѣній, показалъ пріемы научныхъ изслѣдованій и постановилъ дѣло изученія памятниковъ русской художественной старины на вѣрную дорогу. Въ молодости, когда еще не сполна опредѣлилось направленіе его ученыхъ работъ, счастливыя обстоятельства (путешествіе въ Италію) поставили его лицомъ къ лицу съ памятниками искусства классическаго; потомъ онъ перешелъ къ памятникамъ средневѣковымъ и эпохи возрожденія, познакомился отчасти съ памятниками византійскими и наконецъ остановился на памятникахъ русскихъ. Рядъ его изслѣдованій по вопросамъ художественной археологіи начинается въ очеркахъ (Изображеніе страшнаго суда, Для біографіи царскаго иконописца С. Ѳ. Ушакова, Подлинникъ иконописный по редакціи XVIII в. и др.). Постепенное расширеніе наблюденій въ области памятниковъ русскаго искусства и иконографіи привело Буслаева къ мысли о систематизаціи этихъ наблюденій: въ обширномъ изслѣдованіи «Общія понятія о русской иконописи» (Сборн. общества древне-русск. иск. 1866) онъ представилъ сводъ источниковъ русскаго иконописанія и вѣрную характеристику послѣдняго и тѣмъ положилъ прочный фундаментъ для дальнѣйшихъ работъ по византійско-русскому искусству. Слѣдующимъ крупнымъ трудомъ Буслаева по русскому искусству былъ «Сводъ изображеній изъ русскихъ лицевыхъ апокалипсисовъ», въ которомъ собрано множество иконографическихъ матеріаловъ и даже крѣпкіе устои для рѣшенія кардинальныхъ вопросовъ о происхожденіи и постепенномъ развитіи русской апокалипсической иконографіи. Не говоримъ о другихъ произведеніяхъ Буслаева, касающихся орнаментики, стилизаціи ландшафта, рецензіяхъ, письмахъ и т. п.‚ въ которыхъ щедрою рукою разсыпаны блестки ученой мысли и наблюдательности. Но не можемъ умолчать о томъ‚ что маститый ученый, другъ А. В. Горскаго, былъ живымъ центромъ всѣхъ любителей и спеціалистовъ по древне-русскому искусству: двери его ученаго кабинета были открыты для всѣхъ, и всѣ, въ томъ числѣ и пишущій эти строки, находили здѣсь ободреніе и поддержку въ живомъ общеніи съ отцомъ русской художественной археологіи. Не даромъ же Буслаевъ любилъ молодежь и не даромъ, на 1-мъ археологическомъ съѣздѣ въ Москвѣ (1867 г.)‚ онъ ратовалъ за введеніе археологіи въ кругъ предметовъ преподаванія въ среднихъ и высшихъ учебныхъ заведеніяхъ, особенно въ дух. семинаріяхъ и академіяхъ. И его голосъ не остался безъ отклика.
БУТКЕВИЧЪ Тимоѳей Ив.‚ протоіерей, профессоръ богословія импер. харьковскаго университета, магистръ богословія. Сынъ священника харьк. у.‚ Б. родился 21-го февраля 1854 года, обучался въ харьк. дух. училищѣ и семинаріи, оттуда поступилъ въ моск. дух. академію (1875—1879 года), въ которой окончилъ курсъ со степенью кандидата богословія, 6-го ноября 1878 года рукоположенъ во священника, къ Троицкой церкви слободы Бѣловодска старобѣльскаго уѣзда, послѣ чего проходилъ рядъ духовныхъ должностей въ Старобѣльскѣ и 25-го сентября 1882 года переведенъ въ г. Харьковъ, гдѣ также проходилъ рядъ должностей, повсюду заявляя себя серьезнымъ и энергичнымъ дѣятелемъ. Въ 1884 г. за свое сочиненіе «Жизнь Господа нашего Іисуса Христа» (М. 1883 г.) онъ удостоенъ былъ степени магистра богословія, и въ томъ же 1884 г. переведенъ на священническое мѣсто къ харьковскому каѳедральному Успенскому собору. 10 іюня 1891 г. назначенъ ключаремъ харьковскаго каѳедральнаго собора, съ 1893 года протоіерей. За все это время рядомъ съ пастырскою и административной дѣятельностью о. Б. шла его научно-литературная дѣятельность, находившая себѣ мѣсто по преимуществу на страницахъ богословско-философскаго журнала
