| 1167 | БУК | БОГОСЛОВСКАЯ | БУК | 1168 |
буковинской епископіи считается молдавскій господарь Александръ Добрый, который почти одновременно съ открытіемъ для Молдавіи самостоятельной, независимой отъ Болгарской церкви, митрополичьей каѳедры въ г. Сочавѣ положилъ въ 1402-мъ году начало и буковинской епископіи. Мѣстомъ пребыванія епископа назначено было селеніе Радовецъ, вслѣдствіе чего епископы буковинскіе и стали носить титулъ епископовъ радовецкихъ, каковой титулъ сохранили они и по перенесеніи въ 1784 г. каѳедры епископской изъ Радовца въ г. Черновцы, возведенный въ тоже время на степень главнаго города Буковины. 1630 г. каѳедра митрополита молдавскаго была изъ г. Сочавы перенесена въ г. Яссы, но зависимость отъ него епископовъ радовецкихъ не прерывалась до тѣхъ поръ, пока Буковина не подпала подъ владычество Австріи.
Исторія радовецкой епископіи до сихъ поръ еще не разработана, а потому и перечня всѣхъ епископовъ со времени ея учрежденія до присоединенія Буковины къ Австрии не имѣется. Изъ радовецкихъ епископовъ извѣстны наиболѣе слѣдующіе, которыхъ приводимъ ради справокъ. 1) Георгій Могила, братъ господаря молдавскаго Іереміи Могилы и дядя Петра Могилы, митрополита кіевскаго. Онъ основалъ и до сихъ поръ существующій монастырь Сочавицу, впослѣдствіи былъ дважды митрополитомъ молдавскимъ (1581—1582 и 1584—1590 г.); 2) Филоѳей, отъ имени его имѣется дарственная запись въ пользу монастыря Путна отъ 11 янв. 1613 г.; 3) Анастасій Крымка или Крымковичъ, онъ обновилъ и нынѣ существующій монастырь Драгомирну, что недалеко отъ ст. Ицкани, впослѣдствіи дважды былъ митрополитомъ молдавскимъ (1609—1617 и 1620—1636); 4) Анастасій — замѣчательный тѣмъ, что онъ принималъ участіе въ засѣданіяхъ ясскаго собора 1642 года, имѣвшаго сужденіе о книгѣ, приписываемой константинопольскому патріарху Кириллу Лукарису и заключавшей въ себѣ кальвинистическія ученія; 5) Каллистратъ, отъ его имени сохранились 2 дарственныя записи въ пользу монастыря Путна отъ 1724 и 1762 г. Въ эпоху присоединенія Буковины къ Австріи епископомъ радовецкимъ былъ Досиѳей Херескулъ, родомъ румынъ († 1789 г.); послѣ него слѣдовали Даніилъ Влаховичъ изъ австрійскихъ сербовъ (1789—1822 г.)‚ Исаія Балашескулъ изъ румынъ (1823—1834 г.).
Исторія послѣ присоединенія къ Австріи. Послѣ пятилѣтней оккупаціи Буковины русскими (1768—1774) она была присоединена къ Австріи, что повело за собою весьма важныя перемѣны какъ въ отношеніи гражданскаго, такъ и церковнаго управленія. Въ церковномъ отношеніи Б. была отдѣлена отъ Молдавіи и каноническая связь, соединявшая въ продолженіе нѣсколькихъ столѣтій православное населеніе ея съ митрополіей молдавской, была порвана окончательно: буковинскій епископъ становится отнынѣ самостоятельнымъ духовнымъ правителемъ вновь присоединеннаго края, не подчиняясь никакой высшей церковной власти. Только въ 1783 году буковинская епархія была поставлена въ слабую зависимость отъ карловецкаго митрополита а затѣмъ съ отдѣленіемъ отъ карловецкой митрополіи епархій задорской и которской (въ Далмаціи) послѣднія присоединены къ буковинской епархіи, и вмѣстѣ съ нею образовали особую самостоятельную автокефальную буковинско-далматинскую митрополію съ митрополитомъ буковинскимъ (резиденція въ г. Черновцахъ) во главѣ. Это случилось въ 1873 году въ царствованіе австр. импер. Франца Іосифа I. Означенный годъ и считается годомъ учрежденія автокефальной православной буковинско-далматинской митрополіи. При ней, какъ автокефальной, имѣется синодъ епархіальныхъ епископовъ (задорскаго и которскаго) подь предсѣдательствомъ митрополита, который носилъ титулъ: архіепископъ черновецкій и митрополитъ буковинскій и далматинскій.
Первымъ митрополитомъ соединенной буковинско-далматинской митрополіи былъ знаменитый въ церковной исторіи Буковины Евгеній Гакманъ, родомъ рус-
