| 1161 | БУД | ЭНЦИКЛОПЕДІЯ. | БУД | 1162 |
рилло-Меѳодіевскихъ завѣтовъ, — подвигъ, достойный истиннаго патріотизма этого окраиннаго ратоборца. Въ сравнительно короткое время и при крайне скудныхъ матеріальныхъ средствахъ Юрьевскаго ун—та (уставъ и штаты 1865 г.)‚ исподоволь были преобразованы почти всѣ стороны его жизни. Къ 70—80 годамъ совершенно упавшій университетъ воспрянулъ къ новой лучшей жизни и приблизился, по своей организаціи, къ университетамъ Россіи. Русскій языкъ введенъ въ преподаваніе (кромѣ богословскаго факультета) и дѣлопроизводство и на русскомъ языкѣ стали выходить только теперь основанныя «Ученыя Записки». Не безъ большихъ усилій профессорскій составъ освѣженъ приливомъ (до ⅘) русскихъ научныхъ силъ. Вновь открыто 10 каѳедръ съ соотвѣтствующими институтами, и обновлены и улучшены многіе изъ запущенныхъ универс. институтовъ. Исходатайствовано разрѣшеніе пріема въ ун—тъ воспитанниковъ дух. семинарій, вслѣдствіе чего учащаяся молодежь (вм. прежнихъ 100 ч., нынѣ обучается 1,700 ч.) стала стекаться со всѣхъ концовъ Россіи, и совершенно измѣнилась картина только еще вчера бывшей нѣмецкой школы. Увеличены штатныя стипендіальныя суммы, и благодаря теплой попечительности гуманнаго ректора о бѣдствующихъ матеріально студентахъ — а таковые составляютъ большинство — изыскивались всевозможные источники вспомоществованія болѣе нуждающимся изъ нихъ. Такую цѣль преслѣдуетъ и недавно открытое особое общество. Вновь открыты два учен. общества: учено-литерат. общество и общ. естествоиспытателей (преобразованное изъ нѣмецкаго). Благо обновленнаго университета съ постепеннымъ возвышеніемъ научныхъ задачъ и интересовъ и благо учащихся въ немъ, а также точное исполненіе законоположеній и правительственныхъ распоряженій только теперь стали предметомъ неустанныхъ заботъ для перваго русскаго представителя Юрьевскаго университета.
Реформа ун—та увѣнчалась святымъ и давно настоятельно необходимымъ дѣломъ — устройствомъ (впервые за 100 л.) правосл. храма въ главномъ зданіи университета съ водруженіемъ на немъ ярко сіяющаго правосл. креста.
Самоотверженная и плодотворная дѣятельность А. С. въ дѣлѣ реорганизаціи Юрьевскаго ун—та останется, какъ великій русскій подвигъ, надолго памятною на Прибалтійской окраинѣ на ряду съ именами Ю. Ѳ. Самарина, Н. А. Манасеина, кн. Шаховскаго и Н. А. Лавровскаго.
БУДРИНЪ Евлампій Андр., заслуж. ордин. проф. казанской дух. академіи по каѳедрѣ догматическаго богословія, докторъ богословія, уроженецъ пермской губ.‚ окончилъ курсъ въ каз. академіи въ 1866 году и 17 января 1867 г. утвержденъ въ степени магистра богословія. Сначала состоялъ преподавателемъ пермской семинаріи, а въ 1870 г. опредѣленъ былъ Св. Синодомъ въ казанскую академію баккалавромъ на каѳедру догматическаго богословія, въ 1871 г. возведенъ въ званіе экстраординарнаго профессора. — Въ 1886 году проф. Б. представилъ въ Совѣтѣ академіи сочиненіе на степень доктора богословія, подъ заглавіемъ: «Антитринитаріи XVI вѣка. Вып. I. Михаилъ Серветъ и Его время, Вып. II: Фаустъ Социнъ» (Казань 1878 и 1886 гг.)‚ каковой и былъ удостоенъ 25 февр. 1887 г. Въ 1888 г. возведенъ въ званіе ординарнаго профессора, а съ 1895 г. получилъ званіе заслуженнаго ординарнаго профессора.
По отзыву проф. Н. Бѣляева, докторская диссертація проф. Б. представляетъ весьма почтенное изслѣдованіе, обладающее безспорными достоинствами. Слѣдя за развитіемъ антитринитаризма избранной эпохи, проф. Будринъ не пропускаетъ ни одного момента, не забываетъ ни одного дѣятеля, сколько нибудь важнаго въ исторіи разсматриваемаго имъ религіознаго явленія. Основательное изученіе предмета выразилось еще въ послѣдовательности и ясности, съ какими излагаются въ сочиненіи Будрина иногда запутанныя и туманныя теоріи антитринитаріевъ. Нельзя не одобрить и того, что авторъ старался придать своему изслѣдованію документальный характеръ и снабдилъ
