| 1135 | БРЕ | БОГОСЛОВСКАЯ | БРЕ | 1136 |
шлось не только безъ церк. собора, но и безъ собранія епископовъ въ одно назначенное мѣсто.
Папа Климентъ VIII для оффиціальнаго засвидѣтельствованія зап.-русск. іерархами вступленія своего въ унію съ Римомъ, поручилъ (7 февр. 1596 г.) митр. Рагозѣ созвать провинціальный синодъ. Съ другой стороны князь Острожскій во время сейма 1596 г. просилъ короля о созваніи собора. Вскорѣ послѣ окончанія сейма, 12 мая 1596 г. Сигизмундъ разрѣшилъ митр. Рагозѣ созвать соборъ въ Брестѣ послѣ праздника св. Михаила (январскій новгород. соборъ оказался «нѣкіимъ смятеніемъ»), но универсалъ о созваніи собора издалъ только 14 іюня 1596 г. Универсалъ призывалъ на соборъ только римскихъ и греческихъ католиковъ и запрещалъ приводить съ собой на него ненужную толпу. Самое созваніе собора мотивировано въ универсалѣ необходимостью луцкому и брестскому епископамъ дать отчетъ о своей поѣздкѣ въ Римъ. Митр. Рагоза только 21 авг. подписалъ свое окружное посланіе о созваніи собора на 6 окт. 1596 г. въ Брестѣ. Въ этомъ посланіи всѣ призывались на соборъ «для выслушанія и обсужденія» дѣла... Кн. Острожскій одно время думалъ, что соборъ будетъ тайный. И послѣ обнародованія митрополичьяго посланія его опасенія на счетъ характера будущаго синода не прекратились, и эти опасенія раздѣляли съ нимъ и другіе православные на Волыни. Этимъ и объясняется отправка ими къ королю Малинскаго и Древинскаго по поводу объявленнаго на 6 окт. собора.
Какъ только приверженцы и противники уніи столкнулись въ Брестѣ другъ съ другомъ лицомъ къ лицу, густой туманъ ихъ взаимныхъ недоразумѣній сталъ разсѣиваться. Коренное различіе самихъ церковно-юридическихъ точекъ зрѣнія собравшихся на брестскій соборъ очень наглядно сказалось въ распаденіи его сразу же на два особыхъ и взаимно другъ друга отрицавшихъ собора — уніатскій и православный. Уніатскому собору придали полный формальный авторитетъ своимъ присутствіемъ на немъ спеціальные папскіе и королевскіе послы. Три четверти наличнаго состава зап.-рус. епископата (митрополитъ и пять владыкъ — брестскій‚ луцкій, холмскій, полоцкій Гер. Загоровскій и пинскій Іона Гоголь) участвовали въ уніатскомъ соборѣ. Только львовскій и перемышльскій епископы отказались примкнуть къ нему; но и ихъ подписи находились на нѣкоторыхъ важныхъ документахъ по дѣлу уніи. Вообще съ формальной точки зрѣнія на брестскомъ уніатскомъ соборѣ все обстояло благополучно, и онъ считалъ себя правоспособнымъ дѣйствовать отъ имени всей зап.-рус. церкви. Уніатскій соборъ прежде всего точно выполнилъ волю папы: «учинилъ исповѣданіе святой (т. е. рим.-катол.) вѣры и отдалъ послушенство» папѣ Клименту VIII и его преемникамъ. Составленный объ этомъ письменный актъ врученъ былъ папскимъ посламъ и затѣмъ издана была (8 окт.) обо всемъ этомъ соборная грамота, подписанная митрополитомъ, пятью епископами и тремя архимандритами. Епископовъ перемышльскаго и львовскаго, архимандритовъ, протопоповъ, священниковъ и чернецовъ, отторгшихся отъ собора (уніатскаго) и составившихъ лукавое совѣщаніе съ еретиками, уніатскій соборъ отлучилъ отъ церкви и лишилъ церковныхъ степеней. Относительно свѣтскихъ лицъ онъ ограничился общей фразой, что тотъ изъ нихъ, кто будетъ имѣть общеніе съ проклятыми духовными лицами, самъ будетъ проклятъ. Никого изъ свѣтскихъ лицъ по имени онъ не назвалъ. Завершился уніатскій соборъ (9 окт.) взаимными лобзаніями рим-катол. и уніат. іерарховъ въ соборной церкви и благодарственными моленіями въ ней и въ сосѣднемъ костелѣ.
Между тѣмъ какъ вся дѣятельность уніатскаго брестскаго собора свелась къ выполненію послѣднихъ формальностей по дѣлу провозглашенія уніи, на православный соборъ собрались люди для живого дѣла, больно задѣвавшаго кровные ихъ интересы. Жизнь била ключомъ на православномъ соборѣ, особенно въ многолюдной свѣтской его половинѣ. Путемъ повѣто-
