| 1109 | БРА | ЭНЦИКЛОПЕДІЯ. | БРА | 1110 |
лось изъ членовъ обоего пола всѣхъ званій и состояній православнаго исповѣданія. Члены полагались: почетные (оказавшіе успѣхамъ Братства значительное содѣйствіе своимъ вліяніемъ, трудами или пожертвованіями), учредители, дѣйствительные (избираемые посредствомъ закрытой баллотировки большинствомъ голосовъ) и соревнователи или благотворители (со взносомъ не менѣе 3 р. въ годъ, каковой взносъ обязателенъ и для учредителей и дѣйствит. членовъ). Лица, внесшія единовременно 200 р.‚ признавались постоянными членами-благотворителями и освобождались отъ каждогоднаго взноса. Отъ послѣдняго освобождались, если заявляли о томъ свое желаніе, и тѣ члены, которые изъявляли желаніе служить братству своимъ литературнымъ, проповѣдническимъ и миссіонерскимъ трудомъ. Въ своей цѣли Братство предполагало изыскивать и употреблять возможные и удобные для него способы къ разъясненію истинъ православія и обличенію заблужденій раскола не только самимъ раскольникамъ, но и живущимъ среди раскольниковъ православнымъ, дабы эти послѣдніе, достаточно уразумѣвъ православное ученіе вѣры и получивъ понятіе о заблужденіяхъ раскола, имѣли возможность и самихъ себя предохранять отъ обольщенія со стороны раскольниковъ, и, при удобномъ случаѣ, подавать вразумленіе лицамъ, совращаемымъ или совращеннымъ въ расколъ. Способовъ къ достиженію цѣли уставъ указывалъ главныхъ два: 1) составленіе, печатаніе и распространеніе, по самымъ умѣреннымъ цѣнамъ или и даромъ книгъ, или излагающихъ положительное ученіе вѣры, особенно въ тѣхъ частяхъ, которыя подвергаются искаженію со стороны раскольниковъ‚ или представляющихъ собою историческія изслѣдованія о существующихъ въ Россіи раскольническихъ сектахъ, или полемическихъ противъ раскола; 2) устную проповѣдь и бесѣды съ раскольниками. За печатаемыя братствомъ книги полагалось выдавать авторамъ гонораръ. Для удобства Братству предоставлялось открыть свою типографію съ гражданскимъ и славянскимъ шрифтами и собственную книжную лавку. Устныя бесѣды полагалось вести въ церквахъ послѣ литургіи или вечерняго богослуженія и «не съ церковной каѳедры или амвона, а съ нарочно приготовленнаго для сей цѣли мѣста посрединѣ церкви или въ такъ называемой трапезѣ, если таковая имѣлась»; каждая бесѣда непремѣнно «предначиналась духовнымъ лицомъ»‚ но такъ какъ эти собесѣдованія, предполагалось, не будутъ имѣть характера въ строгомъ смыслѣ церковныхъ бесѣдъ, то могли «принимать въ нихъ участіе, съ дозволенія предначинателя бесѣды, и свѣтскія лица изъ способныхъ къ тому членовъ братства». Братству предоставлялось открыть библіотеку изъ «старопечатныхъ и прочихъ уважаемыхъ старообрядцами книгъ» и заводить «училища для дѣтей глаголемыхъ старообрядцевъ, по примѣру училища, находящагося въ Никольскомъ единовѣрческомъ монастырѣ». Ежегодно, въ братскій праздникъ, положено было быть общему собранію братства для выслушанія годичнаго отчета и выбора членовъ братства и совѣта. Допускались и чрезвычайныя собранія. Дѣла въ собраніяхъ рѣшались по большинству голосовъ. Для управленія текущими дѣлами въ братствѣ состоялъ совѣтъ изъ предсѣдателя, его помощника, казначея, секретаря и 6 членовъ. Предсѣдатель, помощникъ и не менѣе 4-хъ членовъ полагались изъ лицъ духовныхъ. Составъ совѣта избирался ежегодно въ годичныхъ собраніяхъ посредствомъ баллотировки. Въ совѣтъ могли быть избираемы только члены братства почетные, учредители и дѣйствительные. Въ совѣтѣ дѣла рѣшались также по большинству голосовъ; рѣшенія совѣта получали силу, если въ совѣтѣ участвовало не менѣе 5 членовъ. Лицо, желавшее выйти изъ состава совѣта, обязано было заявить совѣту о такомъ своемъ желаніи за мѣсяцъ до его осуществленія. Засѣданія совѣта полагались однажды въ мъсяцъ; допускались сверхъ того и экстренныя собранія совѣта. При секретарѣ состоялъ письмоводитель на жалованьи. Братскія суммы полага-
