| 1097 | БРА | ЭНЦИКЛОПЕДІЯ. | БРА | 1098 |
же оставилъ ему обширную библіотеку.
Пятый періодъ въ исторіи братства, — обнимающій всю вторую половину XVII и весь XVIII вѣка — омраченъ въ началѣ тяжелыми событіями, а именно съ 1648 года вплоть до 1667 г.‚ несчастная западная Русь служила ареной жестокой войны, которая велась противъ Польши казаками, а затѣмъ Московскимъ государствомъ, принявшимъ въ 1654 г. подъ свою защиту отдавшуюся ему Малороссію. Послѣ перехода восточной Малороссіи подъ власть Россіи, идея о соглашеніи между уніатами и православными стала еще сильнѣе туманить головы католиковъ и уніатовъ. Такому соглашенію, по мнѣнію ихъ, всего болѣе мѣшало подчиненіе русской церкви въ королевствѣ константинопольскому патріарху и на разрушеніе этой связи направлены были всѣ усилія враговъ православія. Сеймъ 1676 года воспретилъ ставропигіальнымъ братствамъ сноситься съ константинопольскимъ патріархомъ и представлять на его рѣшеніе дѣла, касающіяся вѣры, а для пресѣченія всякаго общенія между Константинополемъ и западною Русью было возбранено православнымъ всѣхъ сословій отлучаться заграницу, или же пріѣзжать изъ заграницы. Эта рѣшительная мѣра весьма подорвала силу братствъ, особенно Львовскаго и всѣхъ другихъ братствъ въ Галичинѣ, гдѣ вслѣдствіе измѣны православію мѣстнаго епископа Іосифа Шумлянскаго, дѣла православныхъ рѣшительно приняли дурной оборотъ. Хотя вслѣдствіе противодѣйствія Луцкаго братства проектированный королемъ Яномъ Собѣскимъ съѣздъ въ г. Люблинѣ въ 1680 году, для окончательнаго соглашенія между православными и уніатами, и не состоялся, но эта удача не могла отвратить опасности для юго-западныхъ братствъ грозившей имъ отъ насильственнаго перехода ихъ въ унію. Цѣлый рядъ несчастныхъ обстоятельствъ для Львовскаго братства, и въ особенности раззореніе его вслѣдствіе шведскихъ войнъ, способствовали домогательству уніата — епископа Шумлянскаго, при поддержкѣ польскаго правительства, обратить это братство въ унію и этого онъ достигъ въ 1708 году, когда братство, изсякнувъ въ средствахъ и оскудѣвъ въ энергичныхъ людяхъ, рѣшилось обратиться къ покровительству папы, принявшаго охотно его подъ свое начало. Въ 1712 году уничтожилась и православная епископія въ Луцкѣ; и въ это же приблизительно время Луцкое Крестовоздвиженское братство, уступая насиліямъ уніатовъ и католиковъ‚ покончило свое многолѣтнее и славное существованіе. Подъ давленіемъ этихъ же насилій угасли въ самомъ концѣ XVII вѣка братства: въ Люблинѣ и Замостьѣ. Подавивъ на всемъ югѣ православіе, католики и уніаты стали еще сильнѣе домогаться уничтоженія его въ Литвѣ и Бѣлоруссіи, но такъ какъ изъ всѣхъ православно-русскихъ епархій въ королевствѣ литовско-польскомъ сохранилась до самаго паденія Рѣчи Посполитой только одна, именно Бѣлорусская епархія, то это обстоятельство, въ связи съ помощью подаваемой весьма часто русскимъ правительствомъ своимъ единовѣрцамъ въ Польшѣ, способствовали тому, что братства сѣверо-западнаго края могли существовать и дѣйствовать въ продолженіе всего XVIII вѣка, и многія изъ нихъ дожили до возвращенія сѣверо-западнаго края во власть Россіи. Незадолго до полнаго распаденія Польши православныя братства обнаруживали еще свою полную жизнедѣятельность. Такъ, въ 1791 году послы отъ семнадцати братствъ разныхъ городовъ сѣверо-западнаго края, вмѣстѣ съ другими представителями отъ православныхъ, духовными и свѣтскими, собрались на съѣздъ въ г. Пинскѣ для обсужденія вопроса о лучшемъ устройствѣ православной церкви въ Польшѣ, причемъ въ этихъ видахъ постановлено было между прочимъ внести чрезъ посредство братствъ большее оживленіе въ церковно-приходскую жизнь православныхъ, съ обязательнымъ учрежденіемъ въ каждомъ приходѣ школы и госпиталя.
Къ сожалѣнію, приходится отмѣтить
