| 1065 | БРА | ЭНЦИКЛОПЕДІЯ. | БРА | 1066 |
принимать церковное благословеніе на бракъ, а опредѣляетъ, что согласіе на бракъ должно быть дано тремя свидѣтелями, изъ коихъ одинъ долженъ быть приходскій священникъ. Эта форма заключенія брака при участіи пароха, какъ юридическаго свидѣтеля, обязательна въ каждомъ приходѣ чрезъ 30 дней по опубликованіи соборнаго опредѣленія, а оно въ нѣкоторыхъ частяхъ Германіи, на Скандинавскомъ полуостровѣ, въ Голландіи, Англіи и Россіи не объявлено доселѣ. Осторожность католическаго требованія касательно церковнаго вѣнчанія стоитъ въ очевидной связи съ ученіемъ о неизгладимости благодати и нерасторжимости брака. Свѣтское законодательство во Франціи пыталось было пойти далѣе требованій церкви: по блуасскому ордонансу Генриха III 1579 г. установлено было обязательное вѣнчаніе (и 4 свидѣтеля), въ 1629 г. Людовикомъ XIII сдѣлана была попытка связать съ этимъ еще одно изъ внѣшнихъ условій дѣйствительности брака (согласіе родителей), но по сему же поводу, согласно представленію духовенства, королевскимъ комиссарамъ пришлось высказаться, что законъ 1629 г. относится только къ брачному контракту. Отсюда и началось ясное различіе церковнаго и гражданскаго брака. Къ тому же различенію законодательство пришло и по общему ходу исторіи въ эпоху, слѣдовавшую за реформаціею, и во время борьбы за такъ-назыв. «естественныя права» человѣка. Въ Голландіи, пока господствовалъ католицизмъ, не было дозволено принимать церковное благословеніе брака религіознымъ врагамъ католицизма; когда восторжествовалъ кальвинизмъ, реформаты не позволяли католическому духовенству благословлять браки; правительство тоже стояло за опредѣленное религіозное ученіе. Религіозныя общества возникали, видоизмѣнялись, не представляя изъ себя какой-либо опредѣленной, неподвижной величины, а часто и внѣшней организаціи. При этой религіозной борьбѣ и взаимныхъ запрещеніяхъ и отказахъ вѣнчать браки, очевидно, страдали интересы дѣтей, права наслѣдованія и под. При такихъ данныхъ и введенъ такъ назыв. Nothcivilehe, т. е. вынужденный (обстоятельствами) гражданскій бракъ, или запись брака въ оффиціальную метрику государственнымъ чиновникомъ. Въ Голландіи введеніе его относится къ 1580 г. (для двухъ штатовъ) и къ 1656 г. (въ остальныхъ). Послѣдняя редакція, уже по французскимъ образцамъ, принадлежитъ 1838 году. Въ Англіи религіозная ненависть индепендентовъ къ англиканской церкви и революція политическая привели къ изданію въ 1653 г. закона, которымъ духовенство устранялось отъ участія въ заключеніи брака. По этому закону (Кромвеля) женихъ и невѣста должны были записаться въ реестры гражданскаго состоянія у гражданскаго чиновника и явиться съ двумя свидѣтелями къ окружному мировому судьѣ, который и соединялъ ихъ руки и объявлялъ бракъ заключеннымъ. Когда состоящее на службѣ духовенство лишено было права вѣнчать браки, этимъ дѣломъ занялось духовенство долговаго квартала, т. е. лишенное извѣстныхъ гражданскихъ правъ, заключенное въ долговую тюрьму, но пользовавшееся нѣкоторою фактическою свободою дѣйствій. Въ 1753 г. такъ наз. актомъ лорда Гардвика положенъ конецъ бракосочетаніямъ долговаго квартала и предписано всѣмъ вѣнчаться по обряду англиканской церкви, въ храмѣ, послѣ троекратнаго оглашенія, въ присутствіи двухъ свидѣтелей. Поправкою къ сему послужилъ билль 1836 г. (Джона Росселя), по которому установленъ факультативный бракъ, т. е. дано разрѣшеніе вступить въ бракъ или гражданскимъ порядкомъ, или церковнымъ, и вѣнчаться дозволено по обрядамъ англиканской церкви или секты брачущихся. Но англиканскій священникъ можетъ совершить бракъ не иначе, какъ по полученіи отъ гражданскаго регистратора‚ ведущаго метрики, увѣдомленія о безпрепятственности брака.
Во Франціи, съ отмѣною Нантскаго эдикта въ 1685 г., всѣмъ протестантскимъ пасторамъ предписано было не-
